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正法的无为法不会生魔，而正法的有为法照样生魔。而炼邪法，不管有为法无为法，都很难摆脱生魔的厄运。即使你修正法，一开始也要炼有为法，也就是在初级、中级都是以有为法为主，一直到高级的末端才是完全无为法。炼精化气和炼气化神以有为法为主，无为法为辅，炼神还虚是以有为法为辅，无为法为主。有为法是为普通人入门接轨，无为法是与炼神... 阅41 转1 评0 公众公开 18-10-06 00:27 |
“河住江翻水倒流，风平浪静月投江”解。“河住江翻水倒流，风平浪静月投江”是禅宗的修持圣言，也是道家的丹道修炼法诀。“河住江翻水倒流”整句是指道家和禅宗的筑基功法—河车运转，也有人称作小周天功。“风平浪静月投江”整句是指道家和禅宗的进一步功夫，道家为心息相依，禅宗是止观、观照、定力炼习。其实不只是道家丹道，道家的炼神还... 阅1182 转15 评0 公众公开 18-10-06 00:26 |
阅86 转6 评0 公众公开 18-10-06 00:24 |
行功指引。凡行此功，皆须闭气紧撮谷道，每功一次，俱要嗽津一口，分津作三口咽之，或令青女使入气海之中。而遇身中一阳生时，仍要竖脊端坐，反手擦揪于气海，一念存于尾闾，鼻息渐封，谷道轻撮，上下相应，内外分明，存于此尾闾脊间，左右有赤白二气，齐齐升上，轻度三关，运至泥丸，一口咽下，令青女送归气海，如此升运三次，即合采药配合之... 阅153 转11 评0 公众公开 18-10-06 00:24 |
静坐功夫。清心释累，绝虑忘情，少思寡欲，见素于朴，易道之功夫也。心清累释，足以尽瑕，虑绝情忘，足以静世，思欲俱泯，足以造道，素朴纯一，足以知天下安乐之法。日逐少食，宽衣于二六时中，遇闲暇则入室，蟠膝静坐，心无杂想，一念规中。《丹书》云：人心若与天地合，颠倒阴阳只片时。以心观道，道即心也。以道观心，心即道也。心不动气固... 阅85 转5 评0 公众公开 18-10-06 00:24 |
全真道人，当行全真之道。所谓全真者，全其本真也。全真全气全神，方谓全真，若有欠缺，便不全也。全气可以养心，欲全其气，先要心清净，清净则无念，故气全也。全神可以返虚，欲全其神，先要意诚，则身心合一而返虚。炼气之要在心，心不动则龙起而云从，朱雀敛翼而元气息矣。生神之要在乎意，意不动则二物交，三元混一，而圣胎全矣。 阅156 转15 评0 公众公开 18-10-06 00:24 |
附穴名要览。内外三宝：外三宝，耳目口；内三宝，精气神。三关：上玉枕关，中夹脊关，下尾闾关。其名有数：儒名，九曲明珠，释名，九重铁鼓，道名，九曲黄河。此乃化气上鼎之正路。三丹田：上泥丸宫，中黄庭，下水晶宫。若脐下一寸三分，乃下丹田也。一寸五分为气海，即混元海也。头顶为须弥天根，眼为青女，口为丹池，溢候管气，为重楼，为玄... 阅42 转6 评0 公众公开 18-10-06 00:23 |
或采取针灸法，或采推拿按摩点穴法，或采取意念配合呼吸的导引法，或采取能纠正患者体内之阴阳偏差的药物组方，总之，均要能调整患者周身的阴阳平衡而愈。至于“练功出偏走火入魔”完全是灵修者的精神意识在配合本来阴阳经脉的运行中而行错了路线，或者是越超了本来阴阳经脉之正常运行的界限，从而才导致患者的精神紊乱以及阴阳两方的偏激不平... 阅106 转5 评0 公众公开 18-10-06 00:23 |
惟精一身之主，惟气一身之真，惟神一身之灵。颂神胎。东春分日卯时，面向卯，念咒九遍，九度行火，每度咽华池水十一口，共成九十九口之数也。南夏至日午时行，面向午，念咒三遍，三度行火，每度咽华池水二十七口，共成八十一口之数也。一西秋分日酉时行，面向酉，念睨七遍，七度行火，每度咽华池水十口，临后十二，口共成七十二口之数也。龙虎... 阅99 转7 评0 公众公开 18-10-06 00:21 |
隐芝先生论古仙长生之道(7)但正如隐芝先生所言，越是简单的越没人相信，越没人能坚持。(10)隐芝先生给金击子的一句"静坐草庐饮清风推开长生之门,闲居密室友赏明月把握阴阳之髓", 阴阳二字道出了核心。隐芝先生：葛洪曾说：秘诀不过尺素，已足以度世。播种长生之苗后，采摘长生之果，乃得登堂以入于室。所以后世丹家注解很多，提醒修... 阅143 转5 评0 公众公开 18-10-06 00:19 |
