| 共 73 篇文章 |
|
《周易悬象》卷八 杂卦传。然较屯之物之始生，《序卦》。盖险止曰蒙，《序卦》：屯者，物之始生也。《损》上艮下兑，损益之长男，而为少女，长女而为少男，盛之始也；《益》上巽下震，益损之少女而为长男，少男而为长女，衰之始也。《恒》上震下巽，以长男而统长女，交道之最久者也。《归妹》上震下兑，以少女而从长男，是女之终也。《未济》上... 阅351 转25 评0 公众公开 19-04-30 15:11 |
《周易悬象》卷八 序卦传。序卦传上。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。天地，乾坤也。天地设位，万物充盈，生气郁勃，曰屯。需者，饮食之道也。物得畜养，然后有礼，礼义生于富足也。有大而能谦必豫，故受之以豫。序卦传下。有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。夫妇之道，终... 阅226 转20 评0 公众公开 19-04-30 15:11 |
《周易悬象》卷八 说卦传。终万物、始万物者，莫盛乎艮。艮为山，终万物、始万物者莫盛乎艮。伏羲卦位，艮在西北，万物之所终也；文王卦位，艮在东北，万物之所始也。此文王卦位也。离也者，明也，万物皆相見，南方之卦也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮... 阅448 转19 评0 公众公开 19-04-30 15:11 |
“同人，先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发... 阅173 转19 评0 公众公开 19-04-30 15:10 |
君子行此四德者，故曰“乾元亨利贞”。子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。”君子以成德为行，日可见之行也。九三“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”此以下乾之终，接上乾之始，处多凶之位，正君子进德修业之时。五上为天而上不在天，初二为田而下不在田，过时失... 阅216 转21 评0 公众公开 19-04-30 15:10 |
昔者圣人之作《易》也，立天之道，曰阴与阳，乃观变于阴阳而立卦，卦自天生也。天地之数五十有五，以四十九数为揲蓍之用，而虚其六数以备卦之六位，所谓蓍圆而卦方也。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。卦之德方以智，卦以八为数，八八六十四，其数偶，偶则方，方乃智也。阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶，其德... 阅157 转11 评0 公众公开 19-04-30 15:10 |
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。八卦以定吉凶，吉凶以生大业，断天下之疑，而后定天下之业也。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。圣人有以见天下之纷动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。是故... 阅139 转11 评0 公众公开 19-04-30 15:09 |
《周易悬象》卷六 雷泽归妹。震上兑下，雷泽归妹。归妹上震下兑，以震兄归其兑妹，此父亡女幼，兄主其礼者。《杂卦传》：“归妹，女之终也。”妹以女终而归始，归妹，人之终始也。象曰：泽上有雷，归妹。震雷为兄，兑泽为妹，是谓归妹，归妹之女终也。兑为妾，初九居兑之下，地卑位贱，非妹也，是其娣媵妾。九四：归妹愆期，迟归有时。九四位当... 阅198 转17 评0 公众公开 19-04-30 15:09 |
《周易悬象》卷六 雷火丰。日中为丰，但有丰必有俭，日中则昃，月盈则食，上六。日中见斗，是非日中，寔日升而未曙也。又于日中而见星斗，此非日中，亦日升而未明也。上以震动之终，后归于静，丰化而为俭，在此时矣，《彖转》所谓“日中则昃，月盈则食”者，扬子云《解嘲》“炎炎者灭，隆隆者绝。炎炎如离，隆隆如震，终至灭绝。观雷观火，为盈... 阅155 转15 评0 公众公开 19-04-30 15:09 |
《周易悬象》卷六 火山旅。旅贞吉。旅贞吉，二五之爻是也。旅之时义大矣哉！旅之小亨，以离升于上，是为外卦，离得中乎外，而顺乎两刚之中；六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。艮为门阙、为童仆，巽为利市三倍。位当互巽之柔，以三倍之利，怀其重资，得其童仆，其道可贞。得童仆而守贞，终无过尤也。九三：旅焚其次，... 阅193 转18 评0 公众公开 19-04-30 15:09 |
