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明代理学流变考冯天瑜。泰州之后，其人多能赤手搏龙蛇，传至颜山农、何心隐一派，遂复非名教之所能羁络矣。”(《明儒学案·泰州学案序录》)王守仁的学说，作为与宋元明三代官方哲学——程朱理学相抗衡的一种思潮，虽然也是为封建统治的“长治久安”服务的，但这个学派强调独立思考，并认为愚夫愚妇与圣人同有良知，“个个人心有仲尼”，“... 阅531 转3 评0 公众公开 21-07-06 10:57 |
明清理学发展对比揭开谜团。明朝中前期，陈献章的白沙心学打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，吹响了明朝思想变革浪潮的号角。因此，心学符合明朝当时时代发展需求，进而产生了巨大的影响，可以通过四件事看出：1，明朝官方学说是程朱理学，王阳明心学矫正朱熹理学弊端，违背官方思想，但心学门徒的科举考试却并未受到影响，比如... 阅8 转0 评0 公众公开 21-07-06 00:47 |
儒家在历朝的发展史：儒学、经学、玄学、理学和乾嘉考据学。自此经学正式宣告诞生，可以将经学视为先秦原初儒学的继承和发展。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治... 阅1 转自鳳道隨風 公众公开 20-04-29 22:24 |
十三经注疏。注疏是注文和解释注文和文字的合称，旧时称解释古书意义的为“注”（注有传、笺、解、章句等名），疏通注文意义的为“疏”（疏有义疏、正义、疏义等名），宋人把古人关于经书的注本、疏本合为一编，因此有“注疏”这一合称。《十三经注疏》共416卷，自南宋以后开始合刻，明嘉靖、万历年间曾刊行，清乾隆初有武英殿本，其后阮元据宋... 阅103 转1 评0 公众公开 19-07-01 13:37 |
神治->人治最初私有财产出现的时候，那就是由神治到人治，一切都是通过神，祈祷也好，灾难也好，几乎都要问神，希望神来帮助解决，由神治到人治，人治就是天子了，天子为了巩固自己地位定出许多的法律，定出许多的条文，所以有"人治"，那个"人"就是君王和他的大小的臣僚，这个"人治"，到了以后，神治 ->人... 阅1 转自小竹123 公众公开 19-03-27 13:00 |
儒家文化（二）关于[儒家文化（二）]的字幕:关于孔子，又回到中国的主流文化了，儒家了，既然在孔子时代还没有完全地确定下来，儒家还有"君子儒"和"小人儒"，儒家在春秋时候就是孔子时代还在那里不断地完善，这个完善的人是孔子和他的学生，孔子把"君子儒""小人儒""君子儒"和"小人儒&q... 阅2 转自小竹123 公众公开 19-03-27 13:00 |
从这一点来讲，我觉得胡适先生他的眼光还是比较向前的，中华民族的文化它都是：结合历史的经验，结合历史向回头看，也结合现实，你光回头看，光看历史，不与现实的精神结合，这个文化会枯竭的，它不能吸收一些优异的文化来发展自己的，所以，儒家文化的伟大注重历史看重现实它又注重历史，但又看重现实，尊重历史、看重现实，目的是为了什么呢？ 阅1 转自小竹123 公众公开 19-03-27 13:00 |
儒家的经典和道德（三）关于[儒家的经典和道德（三）]的字幕:我们再讲"四书五经"，四书就是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，《大学》《大学》这是一部书，这是从《礼记》上面所抽一段一章一节，抽出来就成为《大学》，《大学》里面我们刚才讲过，我们刚才讲教育制度的时候古代8岁进小学，15岁进大学，这个大学教的就是齐... 阅1 转自小竹123 公众公开 19-03-27 12:59 |
儒家的经典和道德（二）关于[儒家的经典和道德（二）]的字幕:今文经和古文经从内容上来讲，书本基本上都是差不多的，但是有不同，研究方法、研究的角度不同，今文经是讲儒家孔子的微言大义，古文经研究的角度不同，它是讲训诂学，其实讲都有优点，但是都有不足，两者结合起来那才是儒家的经典，真正地达到一个至高完美的地位，为什么说两者都有... 阅1 转自小竹123 公众公开 19-03-27 12:58 |
儒家的经典和道德（一）关于[儒家的经典和道德（一）]的字幕:同学们，大家好！今文经古文经我们讲今文经和古文经，当时在孔子的时候，古文经是以后斗争，独尊的时候是今文经占主要地位，占统治地位，古文经因为不为官方所承认，后来因为出现了很多学者在那里研究，最后也不得不承认了。 阅1 转自小竹123 公众公开 19-03-27 12:58 |
