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榆林窟經典壁畫賞析（三）第3窟《文殊變》《普賢變》榆林窟第3窟《普賢變》 西夏。本窟《文殊變》、《普賢變》中的山水，很明顯是在「吳裝」（即吳道子）的基礎之上吸收了李公麟一派的「白畫」精神，獨樹一幟，同時又吸收了李唐，馬遠，夏矽一派的水墨山水畫技法，筆墨蒼潤挺拔，意境浩淼幽深，已經突破了《文殊變》、《普賢變》四百年來在敦煌... 阅441 转0 评0 公众公开 18-10-09 22:45 |
061窟内绘制了面向五台山的女供养人像，她们是营造此窟的敦煌豪族曹氏家族的49位女子。画在最前列、高大的女供养人是从敦煌西面的维吾尔族王室嫁到曹氏家族的公主，她的头上结维吾尔族特有的桃形发髻，身着长袍，领口和袖口施以刺绣，额头、眼角贴有模制花瓣纸，这种化妆被称为花钿。敦煌莫高窟第061窟中倾注了曹氏之女远嫁异族他乡的情景以及... 阅80 转0 评0 公众公开 18-10-04 22:19 |
【鉴赏】敦煌壁畫全集 | 西魏。 阅1 转自Michael430 公众公开 18-10-04 22:16 |
榆林第三窟有三幅壁画，竟破解了三个历史之谜，堪称神奇！有读者看到这里，会发出这样的疑问，那就是西夏国力并不发达，为何会有如此之高的冶铁技术，我们在这幅壁画上，可以轻易地找到答案，因为在冶铁图壁画的画面正中，放着一个立柜式双木风箱。想要冶铁，想要练出更为纯净的铁，必须要使用风箱来鼓风，当时其他的国家，还在用皮囊鼓风，或... 阅1 转自李洪文图... 公众公开 18-10-04 22:16 |
【鉴赏】敦煌壁畫全集 | 北周。 阅2 转自Michael430 公众公开 18-10-04 22:14 |
莫高窟第156窟发现尊胜经变莫高窟第156窟是晚唐首任归义军节度使张议潮的功德窟。此二个画面完整，内容明确是指《尊胜经》中的“佛告天帝：若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上。”该经变还有数方榜题，字迹模糊，将来借助技术手段或可释读出若干文字，如上述二画面之间为整铺经变的主榜题，从可以见到的痕迹看，可能是“佛顶经... 阅286 转1 评0 公众公开 18-10-01 12:12 |
但在吐蕃统治时期，莫高窟的营造活动也并没有停止，第159窟就是在这一时期开凿的。莫高窟第159窟-东壁南侧-维摩诘及吐蕃赞普-中唐。和维摩诘辩论的是文殊菩萨，她是掌管智慧的菩萨。吐蕃国王周围有众多侍从随行，仿佛吐蕃宫廷的情景。这些信奉佛教的吐蕃统治者，都很信仰文殊菩萨。据说文殊菩萨很早以前曾给吐蕃人授与智慧，藏传佛教中非常尊崇... 阅87 转2 评0 公众公开 18-09-25 15:29 |
壁画和塑像经过后代补绘和重修的现象在莫高窟非常常见，主要是因为一些建窟者无力出资修建和绘制完整的洞窟，就在原有的洞窟上抹上一层泥巴，在表层重新绘制壁画，以表示对佛的信仰及功德。洞窟南壁画千佛，千佛中央画说法图一铺（东端因凿穿洞毁去一部分），下五代画供养菩萨存十二身。东壁门上部位隋代原作千佛图像，门南画千佛，下画五代男... 阅150 转3 评0 公众公开 18-09-22 00:22 |
莫高窟 第256窟 宋甬道盝形顶中央画团花图案，南、北两披画垂幔，下壁画供养菩萨，供养菩萨体量高大，头顶束发髻戴宝冠，耳垂重环，面形长圆丰满，身饰璎珞，下系长裙，肩披宽大的披巾，风姿潇洒。洞窟内绘千篇一律的千佛、团花是宋代壁画的特点之一。窟顶西披及西壁的壁画大部分已剥落，露出开凿后的岩壁，可以了解当时开凿的情况。 阅394 转2 评0 公众公开 18-09-22 00:21 |
莫高窟第251窟 北魏。佛双手自然垂下抚膝，身披右袒偏衫式袈裟，袈裟的衣纹疏朗流畅、材质轻薄，通过袈裟透出了佛平静柔和的身体线条。佛的静态与龛内外壁画中菩萨、飞天、童子的动态形成了鲜明的对比，更能表现佛以慈悲为怀的思想境界。南壁前部画大型说法图，巧妙地利用人字坡下的山形空间，以对称的格局，画一佛、一弟子和一金刚级成的二胁... 阅756 转14 评0 公众公开 18-09-22 00:20 |
