| 共 51 篇文章 |
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[转载]从革与曲直 原文地址：从革与曲直-------米鸿宾 原文作者：宁静 从革与曲直-------易道追踪！米鸿宾 十二地支的合局一共有四种：火局，水局，木局，金局。肺是人的体内气体与体外气体的交换之处，肺将口鼻呼入的气体进行分类处理，留下氧气等有用的气体，将其余废气和体内排出的二氧化碳等气体一并排出，不断地进行呼吸之间的... 阅105 转2 评0 公众公开 20-03-12 15:54 |
解读“天人合一”什么是“天人合一”？这种物种，随着人类物质条件的提高，从人类平均寿命在不断提高延长的同时，实质上，很多人因为环境的改变、劳动量减少、饮食过于单一，而人体的免疫力却在下降。对细菌来讲，人体又成了它们的“宇宙”或“大自然”。当外敌，即不明身份的细菌或病毒入侵时，这些细菌就要和人体免疫系统一起发起反击，即发... 阅100 转0 评0 公众公开 20-02-19 21:24 |
道家是复兴中国的精神法宝！时至今日，道家思想再次对中国的社会转型有着举足轻重的现实意义，中国到了再次呼唤道家的关键时刻。道家思想以自然为中心，坚持人只不过是自然的一部分。道家的中心思想“无为”要求人类尊重生态平衡，敬畏、欣赏与利用自然而不是狂妄地向往“征服自然”。3道家以追求身心健康为己任。继承道家传统不是原地打转，而... 阅26 转0 评0 公众公开 20-02-08 11:48 |
这就形成了人们看到的景象，有很多挂着中医牌子的中医机构，有很多拥有中医职衔的中医人员，有很多带着中医名称的科研成果，但真正的中医却越来越少，中医的疗效让人们越来越失望。如今体制内的中医机构，即教学的中医院校、临床的中医院、科研的中医研究院所，所做的事和中医基本上没有关系。结果就导致中医“研究”和中医的关系微乎其微。正... 阅29 转0 评0 公众公开 20-01-28 11:10 |
珍藏: 《庄子.逍遥游》全文及译文（完整版)庄子《逍遥游》，执古之道，以御今之有。《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。这是庄子超世主义的人生哲学。在惠施与庄子的两段对话中， 惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。《庄子... 阅16 转1 评0 公众公开 20-01-21 21:54 |
第五十一章【译文】“道”生出了万物，“道”的德行养育了万物，使万物长出了各自的形态，给予万物各自所需要的环境、形式。第五十二章【译文】天下万物都有一个共同的、最初的源头，这个源头是天地万物的本源。所以用有德行的人来对比观察没有德行的人，用有德行的家庭来对比观察没有德行的家庭，用有德行的乡村来对比观察没有德行的乡村，用... 阅25 转0 评0 公众公开 19-11-14 15:30 |
帛书版《老子》与传世本《道德经》相校雠以后，发现帛书版的更接近老子本人的思想，也更接近老子所著《五千言》的本意。故：贵为身以为天下，若可以托天下矣；爱以身以为天下，汝可以寄天下。是以圣人执一，以为天下式。无为而无不为，将欲取天下也恒无事，及其有事也又不足以取天下矣。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣... 阅16 转1 评0 公众公开 19-11-08 12:33 |
关于道术应用的某些禁忌 ：道术反噬的真实案例。因果是真实的，平衡的。我知道他们用道术，就主动讲了这个道理，因为，有些病是因果病，有些病是“信息病”，有的病是附体病，这些病虽然不被现代医学认可，但真实地存在于生活中。有些人有病，到医院里检查，且什么病也没有，查不出来，可人就是病着，还很严重，这往往与信息病有关，比如民间讲... 阅1374 转0 评0 公众公开 19-08-02 09:55 |
[原文]希言自然。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；[原文]天下之至柔，驰骋天下之至坚。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。[译文]天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根... 阅2 转0 评0 公众公开 19-05-26 14:28 |
主要从阳气的角度来谈，要使阳气充足，就要与天地自然之气相通，相通的前提就是聚集精神、要专一，不能散乱，也就是要做到《上古天真论》所说的“恬淡虚无”，就可以与神明相通。这段话用太阳来比喻人体的阳气，让我们对阳气有了一个直观的认识。我在喜马拉雅讲《黄帝内经》时特别指出一点，就是《黄帝内经》更加重视阳气，阳气是生命最重要的... 阅15 转1 评0 公众公开 19-04-21 09:40 |
