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汉字是世界上最美丽的文字。我们中国人有的也许会十几种语言,但肯定最熟悉汉语,也最熟稔汉字。汉字像极了一幅画。全文对汉字之美做了比较全面的阐释,从对现状感慨到汉字发展历史的展现,从外国领导对汉字的赞美到引经据典对汉字的歌颂,作者试图在短短的篇幅内为我们展现汉字的各种美,同时也表达自己为母语骄傲愿意守护母语的情怀。“汉字像一首... 阅1 转自我行我素6... 公众公开 24-04-09 13:02 |
（隋唐五代）韦续《五十六种书》并序。其八体者，更加刻符、摹印、虫书、署书、殳书、传信 并大小篆，为八体也。十二、周文王时赤雀衔书集户，武士时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。二十三、传信鸟迹书，六国时书节为信，象鸟形也。三十七、偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。魏钟繇谓之章程书。前有小序，言后汉东阳徐安于搜诸史籀，得十二... 阅1 转自鱼饮斋991... 公众公开 24-04-06 23:45 |
但是，袁同礼在1932年的《国立北平图书馆馆刊》（Bulletin of the National Library of Peiping）上影印了该馆新入藏的抄本《永乐大典》目录，目录上钤有翰林院印章，而《永乐大典》之前正是藏在翰林院［《永乐大典存目》，载《国立北平图书馆馆刊》1932，6（1）：93-133］。他痴迷《永乐大典》，花费了很多时间和精力来调查《永乐大典》残卷的... 阅1 转自昵称59rBi 公众公开 24-03-31 17:23 |
陶寺遗址力证:尧、舜、禹文明的实际存在(组图)陶寺遗址力证:尧、舜、禹文明的实际存在(组图)据了解，以往考古界认为，中华文明形成于河南二里头遗址文化时期，距今3700多年。社科院考古所学部委员刘庆柱说，陶寺遗址历史年代上与尧舜时期存在一致性。考古是一门严谨的学科，由于文字不在正规的载体上，所以考古界尚不能明确肯定，但是很多考古... 阅1 转自黑老赵 公众公开 24-03-12 22:06 |
皋陶叙述自己的意见说：“果真遵从道德行事，就会谋划高明，臣下和睦。”禹说：“对，可怎样做呢?”皋陶说：“啊!谨慎地修养自身，把修身作为长久之计，使九族亲厚而有序，使许多贤明之人成为辅佐之臣，这样，政令就可以由近及远地实施了。”禹拜谢皋陶美好的言论，说：“说的好。”皋陶于是敬重禹的功德，下令让民众都以禹为榜样。 阅1 转自火树银花5 公众公开 24-03-12 21:42 |
(72)华就是太阳。”今本《淮南子》却作“末有十日,其华照下地。”两相对照,可见“华”与“日（太阳）”“光”的关系——华即太阳。秦汉间有一种瓦当，中绘日形，并有“十”日纹，四个空间铭文为“与华无极”，对照日纹及十字纹，知“华”即太阳也。伏羲母名华胥，伏羲又生在华渚，伏羲母族当是华族。华应该源于中华始祖伏羲的故土，华胥国之名。 阅1 转自龙凤冈 公众公开 24-02-15 16:29 |
当然，更确切的表述是，我要讲的是一本集合了天下之力，并最终由南京国子监生誊抄而成的书：《永乐大典》。永乐四年四月，在朱棣的一次视察中，他很直接地告诉永乐帝：“经史粗备,子集尚多阙。这些书册的获得，充实了文渊阁的书库，充实了《永乐大典》的籍册，也让后世的我们得到了一些早已散佚的珍贵书籍。永乐五年，《永乐大典》篇目定稿，但... 阅1 转自苏家酒窖 公众公开 24-01-30 15:44 |
明成祖与《永乐大典》中国古代最大的一部百科全书——《永乐大典》，成书于明朝南京国子监。解缙，字大坤，又字缙坤，洪武二十年进士，永乐二年翰林院学士兼右春坊大学士，著有《宋书》、《春雨杂述》等，总裁《太祖实录》，为《大典》编纂成书起了很大作用。重录本又称“嘉靖副本”或“嘉靖抄本”，其格式与装帧全仿永乐间修撰本，后者又称“... 阅1 转自老刘tdrhg 公众公开 24-01-28 21:29 |
著名纸史专家潘吉星先生在《中国造纸史》中指出，《永乐大典》的纸张，应为江西南昌西山官纸局所产的楮皮纸。潘吉星认为，《永乐大典》正是由官纸局所产的楮皮纸抄写而成。他甚至还推测，西山官纸局可能就是为了给《永乐大典》提供纸张，而于永乐元年（1403年）所特设的。如果说永乐正本使用西山官纸局的楮皮纸尚有可能，但嘉靖副本就另当别论... 阅1 转自liping123... 公众公开 24-01-22 12:37 |
《史记·夏本纪》：“帝舜荐禹为天子，十七年帝舜崩。三年丧毕，禹辞，辟舜之子商均于阳城。帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。五年，巡狩，会诸侯于涂山。”严注：预荐禹为天子，而非事实上的天子，舜禅禹位，至少禹验了禹十七年！《史记·五帝本纪》：“舜乃豫荐禹于天，十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸... 阅1 转自好了明理 公众公开 24-01-19 16:11 |
