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康德对科学知识的哲学反思，所追问的主要并不是普遍必然性和客观有效性的科学知识是否可能，也不是科学知识是否具有普遍必然性和客观有效性，他的追问就其本质而言，是普遍必然性和客观有效性的科学知识是如何可能的。康德为对科学知识进行理论反思所设定的基本致思路向和理论旨趣，明确地表达了西方哲学知识论的理论观念，而这种哲学知识论的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-16 16:09 |
（也就是说，你所信仰的是什么？）你怎样向一个不信上帝的人证明你所相信的是真的，即上帝的确是存在的？你无意中听到科学家跟一位助手说，“别担心，它只是一头不会说话的动物，既没有思想，又没有感觉，只是在按照它的本能活动罢了。”你怎样证明你的确具有思想和感觉，有一个“心灵”？假如你觉得有这样一种想法是可能的或至少是可以设想的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-16 11:16 |
与高人交流记录（三十八）｜哈耶克：一生只够回答一个问题。''''''''（就叫''''''''哈耶克问题''''''''吧。）20世纪两位最伟大的经济学家非哈耶克和凯恩斯莫属，他们的关系不仅影响了经济学的发展，更使亦敌亦友的凯恩斯成就了哈耶克。此时... 阅7 转0 评0 公众公开 24-04-16 11:09 |
中国人对科学的三大误解。▌国人对科学误解的原因。我们看到，中国传统文化缺乏科学，中国近代又被迫学科学，这是我们的一个大的历史背景。这要说到国人对科学的通常看法。科学里的学科很多，有些科学是生产力，有些暂时不是。但纯数学是不是科学，当然是科学。所以，把科学当作是生产力，这是一个误解。而我们中国人学西方的科学是从末端学起... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-11 11:02 |
现代世界第四个特征，就是“理性化资本主义”。正如马克斯·韦伯、塞缪尔·亨廷顿等思想家所强调的那样：清教伦理在科学理性、个人主义、政治制度、市场经济等方面，塑造了“现代文明”最重要的、可移植的内涵。为此店长荐书诚挚推荐——读懂清教伦理四书：三本独家书《清教徒的礼物》《新英格兰遗产》: 美国自我的清教起源》《逃离英... 阅2 转0 评0 公众公开 24-03-29 09:13 |
刘小枫丨威尔斯及其“公开的密谋”在整个新文化运动时期，威尔斯的“科学寓意式小说”对我国各色新青年的吸引力持久不衰，“《新潮》《学术界》《文学周报》《小说月报》《东方杂志》等都刊载了有关威尔斯的文章”（陈娟，《威尔斯在现代中国的译介》，载于《新文学史料》，2012年第1期，页152）。赫伯特·乔治·威尔斯。在威尔斯的文... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-28 08:50 |
米塞斯：“作为私有资本一部分的货币”路德维希·冯·米塞斯。在研究货币和资本的关系时，首先遇到的很大的困难在于大家对资本概念的定义有不同的看法。如果要从大量彼此冲突的概念中挑选，我们选择庞巴维克的概念来指导我们研究货币与资本的关系。本书把货币同微观经济理论结合起来，论证了货币的边际效用与其他商品的效用，以及货币... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-27 16:42 |
经济学最基础的十个概念。例子：想象你只有10块钱，但你需要决定怎么花这笔钱来满足三种不同的需求：买饮料解渴、买面包充饥和买电影票娱乐。例子：如果你用这10块钱买了一张电影票，你就不能再用它买面包或饮料。例子：如果很多人想喝饮料而供应有限，那么饮料的价格会上升。例子：当你很饿的时候，第一块面包给你带来很大的满足感（高边际效... 阅6 转0 评0 公众公开 24-03-25 19:50 |
陈言认为这部作品面对了“何谓满洲国”的问题，恰如山室信一在为历史上的嵌合体怪物“满洲国”举办的一场“葬礼”。“序章”引用各方资料，来呈现对“满洲国”不同的评价和记忆，将不同波段的“满洲国”意识光谱都照射了一遍，再加以提炼统合，而又不是折中，这不折中则源自山室信一的历史正义，我以为思想连锁和历史正义是《奇美拉：满洲国的... 阅8 转1 评0 公众公开 24-03-25 19:47 |
父亲由于生活困难而病倒（这是许多早期犹太复国主义者的共同经历）后，阿哈德·哈姆来到他心之所向的犹太启蒙运动中心敖德萨，这是俄国唯一一个允许犹太人生活的城市，聚集了大量犹太知识分子，产生了许多犹太复国主义运动的伟大思想家。早在19世纪晚期，宗教犹太复国主义运动已开始萌芽，但形成体系还是在1902年以后，这一年召开的第五届... 阅8 转0 评0 公众公开 24-03-25 19:46 |
