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| 共 43 篇文章 |
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自 1981 年在首都召开中日《伤寒论》学术讨论会及北京中医学院任应秋教授著《研究伤寒论的流派》加以阐明后，始确认其与恽铁樵、曹颖甫等同为近代具有代表性的伤寒学家，肯定其在我国医学史上的地位。江津王利器曰：当中国医学为世界注目之际，传来巴蜀书社出版郑氏《医理真传》《医法圆通》及《伤寒恒论》信息，殊令人振奋不已。今应秋虽已长... 阅53 转1 评0 公众公开 18-12-10 15:01 |
序。为了充分利用现代电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化，我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。郑钦安的《医理真传》是我们完成的第一部。“中医经典古籍电子丛书”发布于“民间中医－理论方法”论坛。民间中医网 中医经典古籍电子丛书志愿编撰组 公... 阅69 转1 评0 公众公开 18-12-10 14:56 |
《医理真传》刊行于同治八年（公元 1869 年），该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针，一一指出，均极切... 阅21 转1 评0 公众公开 18-12-10 14:51 |
卷一：乾坤大旨。其要点是“天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。《易》者、易也，具阴阳动静之妙；医者、意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》。故曰天人一理者，一此阴阳也；医《易》同源者，同此变化也。岂非医《易》相通，理无二致，可以医而不知《易》乎？”祖国最早医学的经... 阅65 转3 评0 公众公开 18-12-10 14:45 |
卷一：坎卦。真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火。若虚火上冲等症，明系水盛（水即阴也），水盛一分，龙亦盛一分（龙即火也），水高一尺，龙亦高一尺，是龙之因水盛而游，非龙之不潜而反其常。故《尚书·洪范》五行“一曰水也”，道书谓“天一生水，地二生火。”《管子·水地篇》说：“水者... 阅68 转3 评0 公众公开 18-12-10 14:39 |
卷一：离卦。祖国医学谓“心主神明”,“心藏神”，而少言及脑，常被认为不科学。实则藏神而出神明的心，不仅指心脏，而亦兼及脑与神经系统。所以古医家实因心统摄五脏、六腑、四肢、百骸、五官、九窍、以及一切经络、血气以营养全身，尤其是脑及神经系统，而始发生意志、知情等心理活动，而心又居全身上下左右前后之中心，故以心为一身之主宰而... 阅105 转3 评0 公众公开 18-12-10 14:38 |
卷一：气、血两字作一卦解。，血有形而藏于气之内是也（经云“气能统血”，即此意也）。气、血两字，作一坎卦解之也可，即作一离卦解之也可，即作坎离二卦解之也亦可。【阐释】此节仍本天地阴阳水火互根之义，以解人身最重要的气、血两字。但有形之血，须赖无形之气推动，始能流通于周身；而无形之气，亦须寓于有形之血中，始能发挥其作用。 阅70 转3 评0 公众公开 18-12-10 14:37 |
卷一：君、相二火解 按君火，凡火也；二火虽分，其实一气（离卦二阳爻，坎卦一阳爻，合之而成乾。顾二火不可分，而二火亦不胜合，所以一往一来，化生中气（二火皆能生土，上者生凡土，即胃，下者生真土，即脾。任何一火不足，或二火俱不足，都能发生疾病，而其中最关紧要的，则是真火与阴气上腾及君火与阳气下趋的辨别。各书所论虚火、实火... 阅77 转3 评0 公众公开 18-12-10 14:36 |
如坎宫之龙（坎中一爻，乾体所化），初生之龙也，养于坤土之中，故曰：“见龙在田”，虽无飞腾之志，而有化育之功。龙降于子，至巳而龙体浑全，飞腾已极（故五六月雨水多，龙亦出，皆是龙体浑全），极则生一阴。业医者果能细心研究，即从真龙上领悟阴阳，便得人身一付全龙也。【阐释】此节以龙为喻，以明人身坎中真阳、离中真阴上下往复，构成... 阅35 转3 评0 公众公开 18-12-10 14:34 |
卦东卦。卦西卦。南卦。北卦。卦中卦。手少阳三焦（决渎之官，水道出焉）手厥阴包络（臣使之官，喜乐出焉）【阐释】五行说最早记载于《尚书·洪范》，以水、火、木、金、土为万物构成的五种基本元素。只有医家的经典《内经》，继承了唯物的优良传统，对阴阳五行学说作了比较深切系统的论述，并用以指导医疗实践，对祖国医学的发展，作出了... 阅117 转4 评0 公众公开 18-12-10 14:33 |
