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关于他
| 共 20 篇文章 |
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相反，人又被物、被资本统治，人的价值异化为物的价值。不难看出，生存价值和发展价值之间的冲突构成自我偏移的一重动因，自我价值和社会价值之间的冲突构成自我偏差的二重动因，为摆脱两种动因下人价值冲突的偏移，人在价值反思中的自我超越成为必然。也只有立足于“人本”原则，坚持技术的“人本”性质和价值维度，才能真正将“技术”的内在... 阅3 转0 评0 公众公开 22-07-17 12:01 |
爱是一种关系，国际知名的心理学家罗兰·米勒，在其名著《亲密关系》一书中写道，无论是谁都有避免孤独、空虚的需要，而爱是能给人最强烈的归属感的一种关系。由此可见，契合的三观对一段关系的重要性，它几乎可以算是所有关系中最自由又持久的那一个价值纽带。爱，是一个关系问题，更是一个行为问题与价值观问题，因为爱的本质是责任，修... 阅14 转0 评0 公众公开 22-03-07 00:41 |
生命有三个层次，绝大多数人止步于感官。受益于近半个世纪的和平与技术加持，人类生命的长度达到了有史以来之最，但生命的体验，却遭遇着三重困境：因审美缺失而生命匮乏，因创造不足而精神衰落，因信仰缺失而道德沦丧。假如生命还剩下1万天，我们是选择“体验一天，然后重复一万次？”还是从感官世界的返璞归真、思想世界的“痛苦”之旅，直到... 阅40 转1 评0 公众公开 22-03-07 00:33 |
人性大讨论 | 为什么是我，我凭什么发起一场人性大讨论？》中，我阐明了为什么我们亟需一场人性大讨论的理由，其大体上来说分为三个方面：一、我们人类作为一个整体，当前正陷入前所未有的“大危机”或叫“总危机”也即是人类文明的系统性危机之中：人人内卷（困在“资本、权力与科技的系统”里），各吃一套（自我主义），普遍空虚（虚无主义）... 阅37 转0 评0 公众公开 21-04-18 00:35 |
罗素的认可把维特根斯坦从自杀的倾向当中解救出来; 维特根斯坦一到罗素的讨论班就霸占了班级讨论……在维特根斯坦方面，尽管他在朋友和学生面前并不刻意隐瞒他对罗素后期哲学和人生观的不满，但就像他的学生马尔康姆注意到的，在公开场合维特根斯坦对罗素总是毕恭毕敬的，他对其他人可从不这样。罗素在哲学的建树和自成体系方面要逊于维特根斯... 阅32 转0 评0 公众公开 21-04-16 21:32 |
“公公加油！”“公公回家家！”每次呼喊的声音都特别洪亮，每次探望公公时广广都会给公公加油，还会用小手使劲拉拉外公的手，这个时候的小手是多么有力气啊，坚定地抓起公公虚弱无力的手指，摇啊摇，再坚持一下。带广广去医院探望公公，我们也没有特意解释什么，只是让孩子来看望和默默感受正在发生的一切，每次加油的时候广广都特别认真，他... 阅31 转0 评0 公众公开 21-04-04 02:58 |
作为一位每天与死亡亲密接触的法医人类学家，她对死亡的观察与理解，以及面对死亡的态度，让人耳目一新。书中有这样一个案例，作者作为法医人类学家，为一名被分尸的女性进行尸体鉴定。读到这里时，我的心情莫名复杂，而更让我感慨的是：受害者的家属也是凶手的家属，这两个年轻人的父亲出席了庭审，苏·布莱克作为法医人类学家也需要当庭... 阅21 转0 评0 公众公开 21-04-04 02:57 |
陈春花：如何找到生命的自我支撑点与落脚点？她说，如果西行是在寻找生命的自我支撑点，那么东归就是安放好生命的自我落脚点。起点的意义在于你要给自己一个支撑点，有了这个支撑点，才会有真正的人生起点。他之所以做出如此大的贡献，就是因为他对管理学有一个清晰的起点，这个起点就是“管理首先而且必须，而且其本质在于行而不在于知”，当... 阅375 转2 评0 公众公开 19-05-29 02:48 |
梁漱溟：人生的意义3月3一.乘车来兴安是手段，看灵渠是目的，如此目的手段分别开来，是人生行事所恒有。人生虽不好说有目的，但未尝不可说人生有其意义。人生的意义在哪里？以此我们说人生意义在创造，宇宙大生命创造无已的趋势在动植物方面业已不见，现在全靠人类文化来表现了，是第二段。那就是因为人类会用心思，而其他一切生物大都不会用心... 阅34 转0 评0 公众公开 19-03-04 01:57 |
