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《敕藏御服碑》全称为《大元敕藏御服之碑》...《敕藏御服碑》全称为《大元敕藏御服之碑》。碑文刻于元延祐二年,记成宗感异梦而赐御服于孙真人之事。赵世延撰文,赵孟頫书丹,李孟篆额。
赵孟頫临终前抄写的佛经,因太过珍贵从未公开,随便一个字,现代人一辈子也赶不上!所以,业内人士多推荐从赵孟頫的字入门。另一方面,赵孟頫将书法的美感与实用性完美平衡,可谓雅俗共赏。赵孟頫传世书法较多,而《阿弥陀经》是他的临终大作,可以被视为他书法生涯的完美句号。这部经文是我们学习古人楷书的重要参考,笔画、结体、墨法均无可...
赵孟頫中楷作品《故总管张公墓志铭》罕见!赵孟頫书《故总管张公墓志铭》《故总管张公墓志铭》由方回撰文,赵孟頫书。这件墨迹为中楷,既具大楷沉着刚劲之气,又有小楷秀逸灵动之姿,在赵氏存世墨迹中甚少见。编辑:书法第一网。总编微信:11660975.
赵孟頫楷书《衍庆院记》,高清大字。《衍庆院记》真迹残本,冯子振撰,赵孟頫书,罗振玉旧藏。赵孟頫书并篆题。
赵孟頫行楷书字帖《玄妙观重修三门记》 赵孟頫行楷书字帖《玄妙观重修三门记》
骂“赵体”媚俗的人,被此作狠狠“打脸”,启功学了30年,才参透一成。也正是这个原因,造成赵孟頫楷书有“媚俗”名号,确实早年的“赵体”流美清逸,以赵构风姿为主,缺乏坚韧雄壮的力量感,骂一两句媚俗没有问题。若再骂其字“俗气”就有些搬弄是非了,而且台北故宫博物院,展出了一件赵孟頫楷书墨迹,更是狠狠打脸骂“赵体”媚俗的人。
元代赵孟頫行书《求友赋》!元代赵孟頫行书《求友赋》(疑伪),纸本。
这位元代“书圣”,将王羲之“字库”彻底写活,历经千年仍无人超越。尤其对王羲之钻研较深,63岁还在临摹王羲之书作,要知道古代笔法主要靠家族内部或者师生亲友口口相传。这幅《集王圣教序》是王羲之书法精髓的集大成之作,号称王羲之“字库”,是我们学习王羲之的不二选择。但《圣教序》传世多为拓本,细节变化较为模糊,我们很难从中感受到...
赵孟頫不愧是一代“书圣”,这件小楷超越钟绍京,可与“二王”抗衡!熟悉小楷的朋友知道,钟繇、王羲之是开创法度的“祖师级”人物,钟绍京的《灵飞经》被称为“第一小楷”,后世赵子昂、文徵明、王宠等人也都是小楷圣手。”赵孟頫的小楷法出王羲之,论得古法精髓,唐、宋两朝没有人是他的对手,钟绍京也无法与他相比。赵孟頫传世小楷真迹中,...
赵孟頫行书《龟虽寿》集字版不用细细地品都有味赵孟頫行书《龟虽寿》集字版不用细细地品都有味?
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