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【馆藏碑帖x3】小字本《唐故圭峯定慧禅师碑》此书颇似大达法师碑,碑末刻字人结衔亦同。盖大和之际,柳书盛行,裴休亦适为此体,并时人固不必相效,然亦不害其为同也。长洲叶鞠裳《语石》论休书一则,竟谓此即诚悬所书,未免臆断。且柳书方劲,肉不胜骨,乃学平原而矫其肥重者。惟镌刻出诸一手,故刀法斩截,与大达法师碑俱有壁立千仞之势。
当智永千字文撞上敦煌写经(高清单字,逐一对比)左侧为隋朝智永:《千字文》右侧为南北朝时期敦煌写经:《佛说佛名经卷第二》(十二卷本)从中能得到哪些启发?《佛说佛名经》真迹。实拍超清单字欣赏。
敦煌写经《大般涅槃经迦叶菩萨品》,精彩不输灵飞经!敦煌书法范围较广,一般藏经洞出土的遗书书法为主,另外还包括敦煌地区古遗址中出土的汉代汉简书法、石窟题记以及现存的碑文书法等。《大般涅槃经迦叶菩萨品》 敦煌遗书 / 手卷敦煌隋人写《大般涅槃经迦叶菩萨品第十二》手卷,尺寸20.9厘米x380.3厘米,弗利尔艺术博物馆藏。
姜立纲楷书《东铭册》故宫博物院藏此书册为姜立纲书北宋理学家张载所姜立纲楷书《东铭册》故宫博物院藏此书册为姜立纲书北宋理学家张载所撰《正蒙》中《东铭》篇全篇用笔劲健方正结体紧密,笔墨厚重!姜立纲(1444—1499)字廷宪,号东溪,为我国明朝书法家,曾以“善书”闻名海内,并远播日本。仿名家篆刻闲章铜木印。
故宫从未展出的小楷,这字风华绝代,300年稳居第一,让日本“垂涎”许久.不过很快“裴字为尊”理念就被推翻,在清代有一位“小楷天才”,力荐“柳字”,认为其圆劲幽淡的风韵,是裴休远远比不上的,还提出过“苏灵芝书盖出自薛嗣通,法备而韵不足”的观点。郭尚先就凭借这种功力,被后世誉为清代“小楷王”,300年来稳居第一,甚至其字在朝鲜、...
马青原小楷作品欣赏·.
于志强 楷书《菜根谭》·.欲根。从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。以积货财之心积学问,以求功名之念求道。以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。学问自苦中得来,似披沙获金,才是一个真消息。于志强,1967年生于黑龙江省哈尔...
这些晚清小楷,美爆了!清朝晚期(咸丰至清朝末年),嘉庆、道光前后,阮元、包世臣倡兴碑学,从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位,使之成为一时显学。但深入实践的许多书家,并未完全舍彼取此,而是各取所长,自觉不自觉地寻求融合之道,使两大传统都获得了新的发展契机。因此,晚清时期涌现出很多书法家,现在我们一起...
元代书画家柯九思《老人星赋》行书高清赏析(附原文)原文一(《老人星赋》以“明星有烂,万寿无疆”为韵。原文二(奎章阁鉴书,学博士臣柯九思稽首顿首奉敕书。)原文三(万寿之灵,三辰之英。原文四(祥光,莫辨皤然之象;原文五(熙,咸臻仁寿;原文六(实归美于元后,南郊享处,能无鼓缶之歌?原文七(之友?原文八(未异,顾连珠之瑞兮若...
柯九思《追和前韵》高清附释文。柯九思博学能诗文;他的书法于欧阳询笔法之外融入魏晋人之韵,结体严整,字体恬和雅逸,雄厚重中见挺拔之秀气,深受赵孟頫推崇尚晋人书法观的影响。::前韵(qián yùn)==先后作旧体诗二首以上,用韵皆同,第一首对以后各首来说,其所用之韵称前韵,常在题中指明;《追和前韵》柯九思 / 行楷书▼。【...
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