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李经梧珍藏《太极拳秘宗》及其笺注(四)此处指太极功为先天拳,笔者理解即是让我人的身体修养到“无极”状态,也即老子所谓的“唯恍唯惚”、“无为而无不为“状态。先天八卦图见载于宋代朱熹《周易本义》。尚秉和在《周易尚氏学》中谓:“先天方位,乾南坤北,离东坎西,一阴一阳,相偶相对,乃天地自然之法象。”先天卦象是阐述天地自然之法...
【宋书铭散手37式秘籍】第一部分.此太极拳三十七式散手秘诀系王师新午七十年前所传之手抄本,多年来仅供师传弟子内部习练研究传阅,原谱作者是宋书铭老前辈。纳新吐故气须圆,摄得真精鼎内煎。纳气两手托上行,提自丹田升在胸。待得吸尽变成吐,清气沉来浊气除。二气循环无先后,演成六个小周天。棚按像乾坤,捋挤似离坎。棚劲含刚健,乘龙欲上...
宋书铭太极拳谱传抄本中的《十六关要论》不管宋书铭太极拳传抄本怎么来的?因为作为袁世凯幕僚(机要秘书)的宋书铭和北平体育研究社社长的许禹生关系比较好,研究社的教员纪子修、吴鉴泉、刘恩绶等人都跟宋书铭学过东西,宋书铭的推手技术很好,许多人都不是他对手。宋书铭有两样东西对当时太极拳界产生一定的影响,一个是他教的太极拳架“三...
《太极动功》孙悟子。弯腰双手在脚前抱球状,随后两手心向上,两手指相对靠近身体上行,同时站直身体,手掌过胸后翻掌继续上行并向两侧分开。然后双臂垂于身体两侧,两脚原地跳跃,全身放松,眼留一缝,收心入静,观照身体。收功:停止跳跃,两手从两侧到头顶后,手心向下贴身下行,压过小腹,眼随手走。功法中的两脚原地跳跃,再说明一下,不是...
【古谱】宋书铭秘传太极拳谱十篇。清朝末年袁世凯执政的时候,幕宾中有一个叫宋书铭的人,年七十岁,精通易理、善长太极拳,自言为(明代武术家)宋远桥十七世孙,所练太极拳称作“三世七” (笔者按:“三世七”取“人有三世,拳分七品”之意为拳名。当时纪子修先师,以及吴鉴泉、许禹生、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣诸师,在北京(平)提倡练太极拳,他们...
黄帝内经中的五脏、五味、五气、五病、五色与五行八卦的关系 - Qzone日志。五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏。五脏所主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨,是谓五主。虽然众说纷纭,皆言先、后天八卦的构建图形,是从"河图"及"洛书"的啟示,但据贫道研究人体"阴阳十二经脉&qu...
虽然众说纷纭,皆言先后天八卦的构建图形是受“河图”“洛书”的启发而来,但据贫道研究人体“阴阳十二经脉”的构图,认为其完全是模仿人体左右手足之三阴三阳的“八组结构”,从而构建出“阴阳八卦”的八组图像。2、先天八卦的阴阳爻象,全是由上中下三条阴阳线所组成的八个单位。如果联系先天八卦与后天八卦的机理,当人体左仪的灵机正运而...
关于人体"阴阳十二经脉"的功能:是人体之内唯一的生命活力,如果人体"阴阳十二经脉"的运动机能停息人即死亡,所以它是唯一的生命活力。按先天八卦与后天八卦的基理,是"无极生太极,太极生两仪......"而贫道研究人体"阴阳十二经脉"的机理,亦是左、右两仪的机理,如果联系"先天八卦"与"...
十二经脉运行规律揭秘4十二经脉运行规律揭秘  四、要一隅而三反之才得十二经脉的全壁。《灵枢.本输篇》在论"十二经脉"的开端时,就典型提出五脏的井、荥、俞、经、合五俞穴;并详细说明了手足三阴经的井、荥、俞、经、合五穴,与手足三阳经的井、荥、俞、原、经、合六穴的位置,但对周身其他的穴位置而不讲,可证明五脏的"五...
十二经脉运行理论的四个矛盾。《灵枢·根结》云:“太阳根于至阴,结于命门。阳明根于厉兑,结于颡大。少阳根于窍阴,结于窗笼。太阴根于隐白,结于太仓。少阴根于涌泉,结于廉泉。厥阴根于大敦,结于玉英,络于膻中。”,又经曰:“足之三阳从头走足,足之三阴从足走腹。”,若联系以上足三阳经与足三阴经之走向来推理阴阳根、结的居点,...
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