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卞孝萱先生为我的《中国文化制度述略》书稿题“序”有云:“古人说‘赋兼才学’,作赋固须才学,而研究赋更需要广博的学识。因为每一篇大赋就是一个系统的文化工程,在这层意义上,作者的辞赋研究与文化研究正是相得益彰的。”我之所以以文化解读辞赋,固然与自己近年部分精力投放于文化史的教学与研究有关,但辞赋与文化关系的深密,确如卞先...
为了保存并发展古典戏曲的优良传统,便于现代社会的受众接受传统戏曲佳作中的有益营养,继承先人的崇高美德,培养时代的高尚情操,陶冶情趣,提高审美品位,除了根据需求扩大并增加舞台演出的频率之外,将戏曲中的佳作重新创作成便于随时随地可供阅读的小说,也是一种可以广为实施的选择。戏曲研究、戏曲创作(包括改写、改编)和戏曲演出,能...
东坡的方外之交惠洪也出来支持:“‘采菊东篱下,悠然见南山’,其浑成风味,句法如生成。而俗人易曰望南山,一字之差,遂失古人情状。”(《冷斋夜话》卷四)稍后的蔡启也评说道:“‘采菊东篱下,悠然见南山’,此其闲远自得之意,直若超然邈出宇宙之外。俗本多以见字为望字,若尔,便有褰裳濡足之态矣。乃知一字之误,害理有如是者。”(《...
1926年顾颉刚在《北京大学国学门周刊发刊词》里即宣称:“我们的研究主旨在于用了科学方法去驾驭中国历史的材料。”当时新派国学家们提倡的科学方法,体现了新的学术思潮,它是西方实证方法与中国传统考据相结合的一种方法。国学研究具有综合的性质,它的对象是中国的哲学、经学、史学、文学、语言学、地理学等学科中的文献和历史的狭小的学术...
有一次,《古典文学知识》在刊发王兆鹏先生《唐宋词名篇讲演录》之第一讲《约会词》时,在编者按中称他为“词学大师”,他知悉后,甚为不安,马上给编辑部去信请求更正,信中说:“编者按中称仆为‘词学大师’,渺予小子,何敢当之!20世纪‘词学大师’,唯龙榆生、夏承焘和先师唐圭璋三先生足以当之。不才学养资历,离大师相距十万八千里,怎...
(二)《文心雕龙》研究   刘勰是我国南朝齐梁时代的杰出文学批评家,他的《文心雕龙》,比较全面地总结了南齐以前中国文学理论和文学批评的经验,提出了许多精辟的见解,在中国文学批评史上,是一部十分重要的文学批评著作。同样,将《文心雕龙》与《文选》结合起来研究,更可以发现《文心雕龙》之精妙。我不仅将《文心雕龙》与《文选》结合...
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