| 共 8 篇文章 |
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心学思想的由来及其原理。说到心学的历史，那就得从儒家的根本问题说起了。为了更好地阐述理学的思想，朱熹甚至提出了著名的：存天理，然后去人欲。朱熹认为，人的自我修行是需要遵循天理的，天理是第一性的，人心是第二性，人心必须向天理看齐。他认为天理不在心外，人心即是天理，朱熹是手里揣着天理却满世界地去找天理，岂不荒谬？王阳明认... 阅1 转自渐华 公众公开 19-10-29 15:10 |
王守仁与“四句教”“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物上求其所谓定理者。是以吾心而求理与事事物物之中，析心与理而为二矣。……若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知与事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理，格物... 阅2 转自陆波名师... 公众公开 19-02-10 14:40 |
《王阳明心学》致良知，知行合一，心外无物，此生坦荡！那一番求生、求爱的心，以自然明觉而发见，那便是良知，良知便是自然明觉，所以明觉的则称天理。阳明先生说：“只要念念不忘存天理，就是立志。能时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理的意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，... 阅2 转自胖张 公众公开 19-02-10 14:39 |
王阳明心学：致良知（事上磨）的三重境界。二、用良知，将良知用于所遇到的每个情境，即事上磨，“将良知用于事事物物，则事事物物皆得其理”，得其理，就是明良知。显然，良知是一种本能的觉知。耿开导他说：“良知这么广大，为何让一个破赖和尚充塞了。”士大夫回去后跟周围人说：“惩治恶僧，不是良知吗？”有人转告了耿定向。士大夫说的良... 阅6893 转31 评0 公众公开 19-02-10 14:35 |
知行合一的三重境界。二、伟大的知行合一。阳明心学最核心的思想是知行合一，南京大学郦波教授把它分为三个阶段：心学的知行合一，并不是简单的表示知道做到，世界上的事情可不是知道理论就能解决那么简单。这是讲阳明心学的精髓“致良知”，它是指你的良知在“知行合一”的基础上，经过沉浸式体验、进行了价值升级。由知行合一的三重境界，我... 阅69 转2 评0 公众公开 19-02-10 11:38 |
知行合一的三个层次。这篇文章从以下三个方面对知行合一学说进行了论述：一是王阳明为什么要提出“知行合一”之说，二是“知行合一”的基本内容，三是“知行合一”的实践境界。王阳明是在“龙场悟道”之后提出“知行合一”之说的，因此“知行合一”也就代表着他第一期思想创新的主要成果。王阳明试图用“知行合一”之说来解构朱熹思想的知识化... 阅1 转自廿氏春秋 公众公开 19-02-10 11:36 |
