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镰仓、室町时代以来，日本画坛也先后出现了大量以“潇湘八景”为题的作品，如藏三的《潇湘八景图》屏风（美国波士顿美术馆）、镰仓建长寺僧祥启的《潇湘八景画帖》（白鹤美术馆）、雪村周继的《潇湘八景图》（仙台市博物馆）等。南宋 法常 叭叭鸟图之二 30.6cm×53.6cm 日本五岛美术馆藏这样，禅宗的流行促成了水墨画的兴盛，同时也催化了... 阅1 转0 评0 公众公开 23-01-30 19:37 |
在分别多年之后与渐江重逢，看到了渐江所绘《黄山真景册》在绘画中的巨变，震愕之余写出了对渐江绘画的赞叹之语。三、渐江艺术的悲情图式渐江的思想历经了三次大的变革，早年的渐江是儒家思想，中年是出世的佛家思想，晚年集儒释道思想之大成，动荡变迁使他在绘画领域不断超出同时期的不少画家，他绘画中的悲情图式是对世界的冷眼旁观与尖锐批... 阅4 转0 评0 公众公开 22-10-15 19:48 |
【四僧】：石涛、朱耷、石溪、弘仁作品全集。在中国画史上就有这样一个群体，他们出家为僧，用水墨丹青留下了那一代人心目中最美的山水记忆，他们就是明初画坛四僧：原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）和渐江（弘仁）。弘仁开新安一派，髡残开金陵一派，八大开江西一派，石涛开扬州一派，四人的山水画各有风格。石涛山水立轴画精品... 阅14 转1 评0 公众公开 22-10-14 08:51 |
金农的艺术观和禅宗哲学。3. 否定彼岸世界，指出佛在现世。慧能的弟子神会则进一步主张“佛性遍一切情，不遍一切无情”，并说“无佛性者，所谓无情物是也。”“今言无情者，无凡情，非无圣情也。”禅宗的这种感情，是一种不脱离实有世界，却又把实有世界看成空无的感情，即参马克思说过的“无情世界的感情。”禅宗既想获得超现实的自由，但又不... 阅7 转1 评0 公众公开 22-07-10 20:05 |
牧溪：谜一样的水墨大师。喜作水墨龍虎、猿鶴、禽鳥、樹石。日本京都龍光院藏。因為沒有故事，作為一個水墨花鳥畫始祖，連寫藝術史的人都無從下手，因為他和出生於幾百年後的自帶“八卦話題”的末代王孫八大山人作品相似，而許多藝術史論家都選擇直接跳過了他，可以說牧溪是史上最“狼狽”的一個開宗立派的大家。《叭叭鳥圖》 克裡夫蘭藝術博... 阅3 转0 评0 公众公开 22-02-27 21:08 |
辛丑春，他仍在歙县，为昭素居士画了一套《山水册》，上题：“学人为昭素居士染册十数番，悉是雨中课也。阁笔复为简点，殊见荒涩，颇不耐观，亶负主人存恤之意，且不得纵赏所藏墨迹，所谓虚来实归，惭感深至。辛丑二月，弘仁谨识。”这位昭素居士，据施闰章《愚山诗集》卷三十《黄山连雨，信宿桃花源，怀吴粲如、昭素》诗，末句云：“季仲多年... 阅16 转1 评0 公众公开 21-03-23 16:03 |
他行游至南京时遇一老僧，攀谈中，得知老僧受云栖大师(即杭州云栖寺住持株红，别号莲池，门徒甚多)剃度，他便请老僧悬挂云栖大师遗像，拈香礼拜其为师，并由老僧取法名智杲，遂为云栖派僧人。从髡残在《黄山道上图》(上海博物馆收藏)上的题语可知，黄山壮丽景观陶冶了他胸中的丘壑，笔墨由此而日趋精进，画作日益增多，其中以黄山为题材的山水... 阅27 转0 评0 公众公开 20-11-13 07:20 |
——题《山水图》，1661年载《石谿上人山水册》东坡云:“书画当以气韵胜人，不可有霸滞之气，有则落流俗之司，安可论画。”今栎园居士，为当代第一流人物，乃赏鉴之大方家。——题《四季山水册》，1666年英国伦敦大英博物馆藏。山水图卷吾乡青谿程司空藏有山樵《紫芝山房图》，莱阳荔裳宋观察亦有《所性斋图》，而皴染各不相同，皆山樵得意笔，... 阅38 转1 评0 公众公开 20-11-02 11:43 |
为什么说弘仁是四画僧中出家最彻底的人。《松壑清泉图》弘仁喜欢绘画，一生都未曾中断。看弘仁的画作，可知弘仁最喜欢画的就是黄山松石。历史资料也记载，弘仁每年必游黄山，沉浸黄山的美景之中。交易担保 月雅艺术图书 正版图书 《浙江精品集 》八开精装 河北美术出版社 小程序 弘仁是“新安画派”的奠基人。《黄海松石图》在“清初... 阅16 转0 评0 公众公开 20-10-28 21:02 |
——题《山水图》，1661年载《石谿上人山水册》东坡云:“书画当以气韵胜人，不可有霸滞之气，有则落流俗之司，安可论画。”今栎园居士，为当代第一流人物，乃赏鉴之大方家。——题《四季山水册》，1666年英国伦敦大英博物馆藏。山水图卷吾乡青谿程司空藏有山樵《紫芝山房图》，莱阳荔裳宋观察亦有《所性斋图》，而皴染各不相同，皆山樵得意笔，... 阅19 转0 评0 公众公开 20-10-21 13:20 |
