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[原]养生二十四常 养生之道，万法归宗，不离“身心并练”“性命双修”，即注重体质与心灵的双重保健。养生十二法。常叩齿以集精神（肾气通齿，叩齿有固肾气、醒脑作用）。常提肛以固肾气。常吐纳以呵浊气（练吐纳法，如“六诀字”）。常导引以通气血（练导引法，如“五禽戏”，导气令和，引体令柔，如户枢之不蠢，流水之不腐）。养心十二法。 阅27 转8 评0 公众公开 24-04-22 10:05 |
[原]抗衰老养生和补益品 抗衰老养生和补益品。我国在抗衰老研究方面源远流长，学派很多，各自主张以动养生、以静养生、修性养生、饮食养生、补益养生，都有一定价值，应当因人而异，辨证施行。以下推荐抗衰老补益品：绿茶、刺梨、沙棘、麦饭石、蔬菜、菌类、海产品、蜂产品、乳制品、黑芝麻，人参，西洋参、灵芝、刺五加、冬虫夏草、枸杞、黄芪、党参、巴戟天、何首乌... 阅74 转11 评2 公众公开 24-04-10 08:02 |
[原]遗忘也是一种养生术 在日常生活中，常可看到一种有意思的现象，一些聪明绝顶，过目不忘的人，往往身体多病，而另一些马马虎虎，遇事即忘的人，虽然在人群中平平庸庸，但是身体却无大病，有些人称之为“傻人多福”。遗忘可以减轻大脑的负担，降低脑细胞的消耗。 阅34 转6 评0 公众公开 24-03-25 10:16 |
[原]道教养生观的科学价值 道教养生观的科学价值。道教十分强调性命双修，其实质是从生理和心理两个方面进行养生健身。三 道教的养生术从一个侧面说明了祖先对人体结构研究的成果。道教在采集研究养生保健方面，凭着一种直觉却阐发了一些有价值的关于人体结构的朴素认识。道教用“道”、“阴阳”、“五行”等观念去推导人体各器官的内在联系，构成了奇特的道教人体结构观... 阅19 转4 评0 公众公开 24-03-24 10:36 |
[原]道家养性三种方法 道家养性三种方法。人应有一种开阔的胸怀和豁达的人生观，道家的处世为人哲理提供了良好的三条准则:这种事情本身，就是对自己静功修炼的一种磨练。同时，做一件事情，就不要考虑其它的事情，如果背着其它的负担去做一件事情，也不一定能把这件事做好，同时也扰乱了内心世界的从容。事情完成之后，有了休息，就把这件事情彻底放下，心中不留一点... 阅93 转11 评0 公众公开 24-03-20 10:06 |
[原]劳动养生益寿的机理 劳动养生益寿的机理。第一、劳动能锻炼筋骨，使五脏气血旺盛，肌肉坚实，关节灵活，百脉通畅，即所谓“动则不衰，用则不退。”所以体力劳动有延缓衰老，永葆青春的作用。第二、劳动能增进人的智慧。在生产劳动实践中，要动手动脑，“五官”并用，因而能使人思维敏捷,反应灵活，精力旺盛，健身体，添才干。第三、劳动能使人精神愉快，情感舒畅。... 阅8 转4 评0 公众公开 24-03-16 10:49 |
作者陶弘景（公元456—536年），齐梁时代著名医家。其养生观点主要有：（1）认为形神相依，主张闲心寡欲以养神，动以养形。作者颜之推（公元531一约590年后），南北朝学者。作者孙思邈（公元581—682年），唐代著名的医药学家、养生学家。（5）男女房事，主节宣其适，抑扬其通塞。作者张景岳（公元1562—1639年），明代著名医学家，十分注重养... 阅40 转9 评0 公众公开 24-03-13 10:17 |
[原]宠辱皆忘怡养生 五代王定保《唐遮言》载，王播少时孤贫，在扬州惠昭寺木兰院寄食。寺僧厌弃他，羞辱他，故意于饭后鸣钟，待王播至时，饭已吃过。王播在壁上题诗：“上堂已了各西东，惭愧阁梨饭后钟”。二十年后，王播重位出镇扬州，旧地重游，发现旧时诗句，已被势利的寺僧用碧纱笼罩了，他便续写了两句诗：“二十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。” 阅13 转4 评0 公众公开 24-03-11 10:14 |
[原]古代养生著作概览（中） 古代养生著作概览（中）《黄帝内经》又称《内经》，成书于西汉时期，非一人一时之著作，是世界上现存最古的、最完整的一部医学著作。其养生思想极其丰富，基本原则是“顺自然，保正气。”主要观点有：（1）“法于阴阳”。（2）主张形神共养，因为“形恃神以立，神须形以存”。在养神之法中，既主张清虚静泰以宁神，又提倡音乐怡神以悦志。 阅40 转8 评0 公众公开 24-03-11 10:13 |
