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帛书《道德经》第七十二章 天网恢恢 疏而不失（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝。译文：勇于障碍道则会受到损伤，勇于不障碍道则能完好无损。这句的意思表示：天道运行，不执着某种搏斗方式却善于战胜一切，不执着某种言说... 阅59 转6 评0 公众公开 22-07-07 09:08 |
帛书《道德经》第七十一章 夫唯弗厌 是以不厌（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文知不知，尚矣。“是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。”“不病”表示不受到危害，“病病”表示把危害当作危害，就是把偏离道的行为当作危害，前面的“病”为动词，后面... 阅57 转8 评0 公众公开 22-07-07 09:07 |
帛书《道德经》第七十章 圣人被褐而怀玉（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文吾言甚易知也，甚易行也。所以圣人如同身穿粗布而怀揣美玉一般，他的道理不被人们了解。“是以圣人被褐而怀玉。”“被褐而怀玉”表示身穿粗布而怀揣美玉，比喻圣人的道理不被人们... 阅218 转5 评0 公众公开 22-07-07 09:06 |
帛书《道德经》第六十九章 祸莫大于无适（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。祸莫大于无适，无适近亡吾保矣。“祸莫大于无适，无适近亡吾保矣。”“适”表示适当地变化，“无适”表示不懂得适当地变化。 阅64 转6 评0 公众公开 22-07-07 09:05 |
帛书《道德经》第六十八章 不争之德（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文夫兹，以战则胜，以守则固。善为士兵的不执着某种方式攻击对方，而是随着对方变化而变化。善于战胜对方的不执着某种方式控制对方，而是随着对方变化而变化。这句的意思表示：善为士兵... 阅39 转5 评0 公众公开 22-07-07 09:04 |
帛书《道德经》第六十七章 不敢为天下先（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文天下皆谓我大，大而不宵。舍弃顺应天下，而脱离天下原本的运行方式。“我恒有三，保之：一曰兹，二曰检，三曰不敢为天下先。”这句的意思表示：我有三个原则，一直保持它们：一是... 阅224 转5 评0 公众公开 22-07-07 09:03 |
帛书《道德经》第六十六章 圣人无积（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文信言不美，美言不信。所以天遵循道的体现是顺应万物而不障碍万物，人遵循道的体现是顺应万物而不偏离万物。这两句的意思表示：所以天遵循道的体现是顺应万物而不障碍万物，人遵循道的... 阅92 转8 评0 公众公开 22-07-07 09:02 |
帛书《道德经》第六十五章 天下莫能与争（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文江海所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。“是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。”“上民”表示管理人们，“言”表示思想观念，“下”表示顺... 阅32 转6 评0 公众公开 22-07-07 09:01 |
帛书《道德经》第六十章 道者万物之注（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文道者万物之注也，善人之保也，不善人之所保也。“道者万物之注也，善人之保也，不善人之所保也。”“注”表示去向、主宰，“善人”表示善于治理天下的人，“不善人”表示不善于治理... 阅157 转8 评0 公众公开 22-07-07 08:59 |
帛书《道德经》第五十九章 皆得其欲 大者宜为下（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文。译文：大国懂得退却自身的观念顺应对方，天下便能够达到如同雌性般柔弱的状态，互相顺应。“故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。”这句的意思表示：所以大国的... 阅63 转4 评0 公众公开 22-07-07 08:59 |
