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其中的梁丘贺本是跟太中大夫京房(即前京房）受易，后来梁丘贺转到田王孙门下学易。田王孙的三个弟子中，孟喜又传授《易》于白光、翟牧、焦赣。”在京房从焦赣学习期间，焦赣也传授了《易》学方面的内容，并说曾问过孟喜《易》学方面的问题。从京房后来整理出的《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》等书看来，京房确实对孟喜易，特别是孟喜关于《易》... 阅1 转自一德老师 公众公开 24-03-24 06:22 |
人以群分物类聚，同仁齐心成大业。富有最忌起骄心，谦卑总得人亲近。随人做事要忠诚，正直勤快常微笑。以道临人人不重，以德御人人不厌。前言往行学圣贤，厚积其德有大为。夫妻之道在长久，万事成功恒中求。日从东方渐渐高，厚德柔顺好晋升。万事难成有原因，反思自己德行欠。增益还要厚德载，无德终会倍加失。万事终归有原因，为善为恶各得果... 阅1 转自安之若素... 公众公开 23-12-10 21:42 |
后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；离（lí）离为火卦像：... 阅1 转自鸿墨轩3dec 公众公开 23-12-09 06:26 |
祖气的形成,标志太极生成.太极中一气运行的两种行态是阴与阳.阳者,阳气也,上升,发散,出使,卫外而固为阳.阴者,阴气也,下降,聚敛,守定,藏精起亟为阴. 万物负阴而抱阳,阴中有阴阳,多阴少阳.因此阴可分为太阴,少阳.阳中有阴阳,多阳少阴,因此阳可分为太阳,少阴.太阳少阴少阳太阴形成太极中一气运行的四种基本象.它较阴与阳细一步,较太极又细一步.同... 阅1 转自johnney908 公众公开 23-11-13 07:08 |
八宫卦的名称从上到下，分别称作，上世卦（本宫卦），一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，游魂卦，归魂卦。其中，一世卦和二世卦叫地易，三世卦和四世卦叫人易，五世卦和上世卦叫天易，游魂卦和归魂卦叫鬼易。游魂卦是归魂卦的下卦变回与本宫卦下卦一致。比如师卦，内卦为坎，外卦为坤。从乾宫上世卦配镇星开始，一世卦配太白，二世卦配... 阅1 转自新用户389... 公众公开 23-11-11 05:30 |
四库全书.经部.易类《用易详解》1·. 阅1 转自nqj0108 公众公开 23-11-09 07:16 |
乾坤坎离四卦，为人身阴阳交换的节点。以整个天地为“人”，初升，“天地媾其精，日月相掸持”。“上观”天地规律，为“符”，规律有进退，进退用阴阳符号。“蟾蜍与兔魄，日月气双明”，蟾蜍与兔魄当然是易象，取其阴阳象，还有人以“吞吐”象，亦是阴阳的表象，所以象就有很多，不过你要说这里是讲的“吞吐法”，那就片面。金不失其重，日月... 阅1 转自博闻v强识 公众公开 23-10-31 11:26 |
《隋书·经籍志》云：“《归藏》十三卷，晋太尉参军薛贞撰。”又说：“《归藏》汉初已亡。按晋《中经》有之，惟载卜筮，不似圣人之旨。” 《旧唐书·艺文志》有：《归藏》十三卷，注云：“殷易，司马膺注。” 《新唐书·艺文志》有：司马膺注归藏十三卷。《宋书·艺文志》有：薛贞注《归藏》三卷《崇文总目》有：《归藏... 阅1 转自johnney908 公众公开 23-10-10 06:46 |
归藏。1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。其实，郑玄并未见过《归藏》，故他既不敢言《归藏》就是殷易《坤乾》，也不敢说《归藏》是由《坤乾》增删而成。最使人诧异的是：两汉之际的学者桓谭之书《新论》中有这样三句话：“易：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》”、“... 阅1 转自johnney908 公众公开 23-10-10 06:45 |
归藏。1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。其实，郑玄并未见过《归藏》，故他既不敢言《归藏》就是殷易《坤乾》，也不敢说《归藏》是由《坤乾》增删而成。最使人诧异的是：两汉之际的学者桓谭之书《新论》中有这样三句话：“易：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》”、“... 阅1 转自johnney908 公众公开 23-10-10 06:45 |
