| 共 121 篇文章 |
|
女子初功下手的丹田与男子不同。闭目存神，收心入静，由身静而至念静，再微启双目，垂帘了照，以双目之光合心意返照于上丹田（膻中穴入内一寸三分之空窍），心神“安放”于上丹田虚窍内，待目光柔和凝定，心恬然自在后，则可两手交叉捧乳（非乳蒂），轻轻柔柔地慢慢摩动三百六十次，接后用微意随呼吸将炁从下丹田（子宫）轻轻吸升上来，如此连... 阅1 转自隐士的书屋 公众公开 24-03-03 21:01 |
为什么善良的人没有好报？为什么善良的人不得善报，作恶的人反而有恃无恐。因果自有结果，善良终有好报曾国藩曾经说过：君子不与三斗，头一个就是君子不和天斗。如果，你做了善事，却没有善报。不能说善良无用，而是你的“善意”还未达到有善报的程度。善报与恶报，都是定数。善良有边界，纵容也是恶有句谚语说得好：“善良是宝贵的，但如果善... 阅5 转0 评0 公众公开 23-02-10 20:37 |
开悟是无法用“思维”达成的开悟是无法用“思维”达成的 原创 心理顾问李博士 2016-10-05 11:15.人的本性或本质恰恰是超越“思维”的，而思维只是人“能力”中的一种，甚至是一种很微小和微不足道的能力。思维很容易成为“刻意”的、停不下来的东西，用思维去“想”开悟，就像狗要咬住自己的尾巴，只能团团转，自己把自己陷进去。 阅1 转自AS400r 公众公开 22-11-20 23:00 |
人生于世，修好这四颗心。《孟子·公孙丑上》讲：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 孟子认为这四颗心，如同人的四肢，修得齐全，人才完整。若要人生幸福圆满，须得拥有这四颗心。宋代名儒陆九渊有言：“耻存则心存，耻忘则心忘。” 那些为功名利禄而不择手段的人，早就没了羞恶之心... 阅9 转0 评0 公众公开 22-11-10 20:48 |
所以在大乘的经典说，有戒律可犯叫菩萨，没有戒律可以犯，就不叫菩萨。所以佛说，善男子，如佛所说菩萨有两种，一种是在家菩萨，第二种是出家菩萨，出家菩萨叫做比丘，在家菩萨叫做优婆塞优婆夷，出家菩萨守出家戒，很容易不困难，因为他的环境比较方便，在家菩萨能够守菩萨戒，真困难，很难得，为什么，在家人有钱的问题，感情的问题，家庭的... 阅1 转自西莲生居士 公众公开 22-08-07 21:57 |
钟离权说：“学法有三成的人，小成、中成、大成之不同。仙有五个等级，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙不等，都是仙。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”钟离权说：“鬼仙，五仙之中第一。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”鬼仙虽然为鬼，... 阅1 转自莲东平 公众公开 22-08-07 21:56 |
慎独：人生的境界。“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省... 阅1 转0 评0 公众公开 22-06-16 10:52 |
一，登真捷径1，下手知时；2，真铅真汞；3，采药入炉；4，抽铅添汞；5，火候周天；6，持盈固济；7，固济鼎炉；8，温养；9，调神出窍二，水调歌头显理性三，性命；体用；龙虎；铅汞；鼎炉；丹灶；有无；药火；玄牝；中正；灵宝；清静；抽添；沐浴；复垢；交合；温养；收放：虚侧；灵通；圆明；觉照；全真。 阅1 转自心悟道德... 公众公开 22-05-27 22:30 |
高上玉皇胎息经玉皇天尊曰：胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气，可以长生。故守虚无，以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。 阅1 转自360归源图... 公众公开 22-05-27 22:30 |
玉精缄於千金。第一八灵朱童四斤，第二玄阳沉精二斤，第三沉华神女十八斤，第四玄阴玉华一斤，第五六液沉华十两，第六日暉沉精五两，第七八灵云光八两，第八素景飞刚七两，第九太虚素女十二两，第十灵华沉液十两，第十一华泉水母十两，第十二月景沉刚六两，第十三七曜灵童五两，第十四玄刚子明八两，第十五灵符石母九两，第十六黄元甘石一斤。... 阅1 转自雪地情缘 公众公开 22-05-08 20:18 |
