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光影变幻，建筑与阳光的互动。今天，我们便来欣赏一些建筑中光影变幻的美吧。光线总是笔直的行走，不会拐弯，面对建筑故意的遮挡，便出现一片阴影，一黑一白，能够看到一条明显的分界线。不断重复的元素充满着韵律感，而上下图案的变化又不至于单一的单调，阳光把阴影印在了其他的墙面上，赋予了所有的墙面相同的装饰元素，将这么一个原本属于... 阅264 转0 评0 公众公开 19-06-17 21:17 |
南宋遗民诗人笔下的新奇冷怪意象。新奇冷怪的意象描写是南宋遗民诗人——汐社诗人群体诗歌另一值得关注的创作特征。李贺作为中唐独具个性的诗人，杜牧在《李贺集叙》最早指出李贺诗歌的意象特点“鲸吐鳌掷，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。”[5]他善于将对社会、现实、人生的思考和感受通过创造虚幻瑰奇、光怪陆离的境界体现出来，善于捕捉和驱遣... 阅27 转0 评0 公众公开 19-06-17 21:08 |
他们的始祖是周太王的儿子太伯（大伯、泰伯）、仲雍（虞仲），两兄弟为了避位于弟弟季历、侄子昌，南奔到荆蛮地区建立吴国。太伯无子，传位于仲雍，吴国就是仲雍之后；吴国宗女孟姬嫁给鲁昭公做夫人，因为吴、鲁触犯同姓不婚的禁忌，所以鲁国史《春秋》改成“孟子”为避讳，出土青铜器也能证明吴国姬姓；众多学者倾向认为，这件青铜器证明了吴... 阅30 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:35 |
古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界？先秦儒家学派的中心思想是“仁”。天下道家。基于龙树的中论，这种“空”并非指万物皆空，而是指万物的本性都一致，也就是万物是没有自性的，如果有，这种“自性”也只能是“空性”，也就是“佛性”。无常诗词。诗词创作中的“有我之境”、“无我之境”，是来自王国维在《人间词话》里的阐述，儒家思... 阅29 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:35 |
由于“金陵画派”的画家本身除文人画家之外，构成人员中有不少为职业画家，且由于明末清除的剧烈社会变革，不少文人画家为了谋生，也不得不出售自己的绘画作品，无形中也具有了职业画家的某些绘画格调和特征，产生了工整细秀、严谨精致的绘画风格特色，姚允在的精工秀丽，樊圻的细腻爽利，谢荪的工整细秀，邹喆的工稳秀整，叶欣的细致工细，陈... 阅53 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:29 |
黎仁龙｜维扬建筑漫谈维扬建筑漫谈。那是因为我们扬州的古建筑到现在都没有一个纲领性的概念词汇来概括扬州及周边地区建筑风格的整体特征，使研究我们扬州地区古建筑的专家、学者无从入手，调查研究也没有一定的方向性。从而最后形成了这一带以我们扬州为中心区域的建筑风格群，我把这个范围内存在有一定共性特征的古代地域建筑归纳为“维扬建... 阅125 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:28 |
维也纳咖啡馆之所以会坚持这种“无酒精主张”，是因为维也纳人深信，人称“棕色之金”的咖啡是一种能够激发理性与思想的饮料，也正因如此，维也纳咖啡馆特别受到知识精英的欢迎，清醒与节制是“逛咖啡馆成瘾者”的最高格言，彬彬有礼的举止以及缓和慎重的言论是以理性和教养为基础的“咖啡馆社交”的特征。对于维也纳人来说，咖啡馆属于那些想... 阅78 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:26 |
陈师曾 《姜白石词意图》册（八） 1917 年 中央美术学院藏。陈师曾 《姜白石词意图》册（九） 1917 年 中央美术学院藏。陈师曾 《姜白石词意图》册（十） 1917 年 中央美术学院藏。陈师曾 《姜白石词意图》册（十一） 1917 年 中央美术学院藏。陈师曾 《姜白石词意图》册（十二） 1917 年 中央美术学院藏。陈师曾 《姜白石词意图》册（十三） 1... 阅125 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:25 |
封神知识点：别被吴承恩骗了，二郎神是太监，你看他的名字和帽子引子：杨戬。本来这样挺好，外来户独健二郎最先退出竞争，李二郎稳坐灌江口，赵二郎活跃在元杂剧中，杨二郎也不失为一种点缀，孰料随着《封神演义》这本风行天下的通俗文学的出世，二郎之争风云突起！《封神》中，二郎之名为杨戬。诚如张政烺先生总结的：经过南宋、金、元流传二... 阅55 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:24 |
封神知识点：别被吴承恩骗了，二郎神是太监，你看他的名字和帽子引子：杨戬。本来这样挺好，外来户独健二郎最先退出竞争，李二郎稳坐灌江口，赵二郎活跃在元杂剧中，杨二郎也不失为一种点缀，孰料随着《封神演义》这本风行天下的通俗文学的出世，二郎之争风云突起！《封神》中，二郎之名为杨戬。诚如张政烺先生总结的：经过南宋、金、元流传二... 阅1089 转0 评0 公众公开 19-06-04 22:23 |
