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| 共 291 篇文章 |
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王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。让他莫名其妙的是，王阳明这次没有跟他谈一句学习心学，却跟他谈上了工作。修身是体，工作是用，致良知就是其中诀窍。”朱同志最后得出结论：“修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！”这也正如稻盛和夫... 阅9 转1 评0 公众公开 23-08-15 16:58 |
王阳明：人到绝境，必有转机。水到绝境是飞瀑，人到绝境是转机。03人到绝境，出现转机人生没有真正的绝望。生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生绝境。绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。无常的生活将绝境横亘在你的面前，也是把你置于人生转机的悬崖！所以，请你相信，也请你珍惜“置身绝境”的... 阅8 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:31 |
王阳明：一个真正厉害的人，都懂得“示弱”从前有一只狮子，受到了一只小老鼠的挑衅，可是任凭老鼠怎么激怒狮子，对方还是不为所动。狮子回答：“如果我对它发怒，就会背负和老鼠计较的骂名，而这只老鼠却会获得挑战百兽之王的殊荣。”强者，懂得示弱；王阳明不止是一位思想家，也是一位足智多谋的军事将领。王阳明说：“信而从之，则堕其计矣... 阅5 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:27 |
王阳明：耐心，能成就自我。03 /耐心，能成就自我/自古以来，兵法都比较高深，大部分人连看都看不懂，更别说在生活中运用自如了。据说，他在宴请宾客之时，也不忘用杯碗排列成阵形演习兵法，可见他将兵法的研究融入了日常生活中。战国时期的赵括确实也研究兵法了，但他死记硬背的学习方法并未能让自己理解兵法的精髓，一旦遇到突发情况，他无法... 阅8 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:22 |
王阳明：屋宽不如心宽，身安不如心安！01 欲修身，先养心 王阳明说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”人心就是天理，天下哪还有存在人心之外的事物和道理呢？简单，是一种生活的艺术，是幸福生活的最高境界。许多人常说，社会浮躁，人心不古，但殊不知，身安不如心安，屋宽不如心宽，许多事许多人似乎只是因为自己的视角而变得复... 阅6 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:20 |
王阳明：修行一生，把握三个度！当一件一件身边细小的事都填满整个格子时，一个人的格局就会出现。眼界有高度。王阳明小时候念私塾，曾经主动向先生请教：“何谓天下第一等事呢？”这位先生和很多古代读书人一样，把考取功名视为读书人的第一等事。对于这个答案，年纪虽小但眼界高远的王阳明，并不满意，直接语出惊人：“登第恐未为第一等事，... 阅5 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:19 |
致良知的力量致良知是一种伟大的力量，致良知是一条人生的的康庄大道。致良知就是反观自心，以阳明先生为镜子，照照那个真实的自己，那颗心是否存伪，是否贪婪，是否纠结，是否让自己活得不自在。致良知不是学习知识、搬弄文字。致良知就是要突破自己的私欲，开发内心的宝藏，是通过成就他人来成就自己，是以慈悲和至诚之心面对巢贼，是以温润... 阅7 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:18 |
王阳明：你的情绪不好，是因为你的智慧不够。在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力，是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。而人的欲望是... 阅5 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:14 |
王阳明：心不正，则易怒。有情绪不可怕，可怕的是控制不住情绪，人在情绪失控时，往往会做出冲动之举。做不了情绪的主人，就会沦为情绪的奴隶，情绪不是人生的全部，却能左右人生的质量。阳明此言在告诉人们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。懂得做情绪的主人，才能让你在人生道路上走得更稳、更好、更快，也会让你更自信。 阅25 转0 评0 公众公开 23-08-11 18:13 |
当年秋，太虚大师在汉藏教理院开讲《中国佛学》，开篇即用下面这张图表，来作为《中国佛学》的大纲：注意：“众生”有二线连通到中间的“佛性”，“佛性”有一线连通到“佛”。太虚大师讲，此佛性可以看成是众生与佛相通的心法，即所谓“心佛众生”。这些教法，一方面是佛所证之法，另一方面是佛就众生之机宜，以及接受佛陀教化的可能性而施的... 阅1 转自中华神秘... 公众公开 23-08-11 18:07 |
