| 共 27 篇文章 |
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《周易》包含有圣人之道四条：用以讲说的崇尚卦爻辞，用以指导行动的崇尚卦变，用以制造器物的崇尚卦爻之象，用以卜筮预测的崇尚占问，所以君子将要有所作为，要有所行动，求问于（《易》）后才知道（吉凶）。孔子说：“圣人创立卦象以穷尽所要表达的心意，设置卦爻以穷尽所要表达的真伪，用文辞以穷尽所要表达的言语，变动（阴阳爻）使之通达... 阅61 转自临泉书屋 公众公开 15-03-10 22:25 |
乾：元亨，利贞。屯：元亨，利贞。小贞吉，大贞凶。随：元亨，利贞。临：元亨，利贞。无妄：元亨，利贞。离：利贞，亨。否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，燥万物者莫■（左"火"... 阅1244 转97 评0 公众公开 10-07-12 16:15 |
遯亨，遯而亨也。小利贞，浸而长也。大壮利贞，大者正也。利艰贞，晦其明也。利见大人亨，聚以正也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。56. 旅旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。60. 节节亨，刚柔分而刚得中。中孚以利贞... 阅576 转73 评0 公众公开 10-05-25 20:58 |
蒙亨以亨行，时中也。需有孚光亨贞吉，位乎天位，以正中也。11. 泰泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。12. 否否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长... 阅1427 转91 评0 公众公开 10-05-25 20:57 |
君子以虚受人。君子以立不易方。君子以远小人，不恶而严。君子好遯，小人否也。君子以非礼弗履。小人用壮，君子罔也。君子以自昭明德。君子以莅众，用晦而明。君子于行，义不食也。君子以言有物而行有恒。君子以同而异。君子以反身修德。君子以赦过宥罪。君子有解，小人退也。君子以惩忿窒欲。君子以见善则迁，有过则改。君子以施禄及下，居德... 阅612 转83 评0 公众公开 10-05-25 20:55 |
君子以自强不息。君子以厚德载物。君子以经纶。君子舍之，往吝穷也。君子以果行育德。君子以饮食宴乐。君子以作事谋始。君子以容民畜众。君子以懿文德。君子征凶，有所疑也。君子以辩上下，定民志。君子以俭德辟难，不可荣以禄。君子以类族辨物。君子以遏恶扬善，顺天休命。君子以裒多益寡，称物平施。劳谦君子，万民服也。雷出地奋，豫；君子... 阅481 转73 评0 公众公开 10-05-25 20:53 |
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰："乾、元、亨、利、贞。"九三曰："君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。子曰："君子进德修业。君子进德修业，欲及时也，故无咎。"见龙在田"，天下文明；君子以成德为行，日可见之行也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行... 阅2220 转168 评0 公众公开 10-05-25 20:52 |
爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。」子曰：「天下何思何虑﹖」天下同归而殊涂，一致而百虑。子曰：「知几，其神乎﹗」君子上交不谄，下交不渎，其知几乎﹗几者，动之微，吉凶之先见者也。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。变动... 阅304 转43 评0 公众公开 10-05-25 20:50 |
是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此﹖参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文﹔极其数，遂定天下之象﹔非天下之至变，其孰与于此﹖易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此﹖夫易，圣人之所以极深而研机也。圣人以此斋戒，以... 阅274 转41 评0 公众公开 10-05-25 20:49 |
