| 共 16 篇文章 |
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怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉（形），肾脏蕴藏着人体的志。▍谷气通于脾，雨气通于肾。释文：过度悲哀使心联系其他组织的脉络痉挛拘急，还会影响到肺，使肺叶张大抬高，呼吸异常，以致胸腔胀满，气的运行不通畅，营卫... 阅127 转29 评0 公众公开 18-12-19 22:04 |
一、《内经》核心学说的底层 《内经》的藏象学说是中医学的核心内容，目前这个藏象学说中五脏占有性主导地位。此外，为了贯彻理论的统一性，五行理论需要对复杂情态进行精细化衡量，这就是对五行的再分进行理论解释．表现在《内经》中五行学说的一个理论亚型就是《灵枢·阴阳二十五人》所展示的理论构造模式。中医学的理论在《内经》时代... 阅266 转17 评0 公众公开 18-03-11 20:52 |
黄帝内经教学。本专辑由我国著名内经研究大家、北京中医药大学王洪图教授主讲，他是国家二十一世纪中医基础课程系列之中医四大经典《黄帝内经》教程—内经讲义的主编者，被列为精品课程。适用于五七制本硕后期提高学习，是目前国内中医基础教学广泛采用的视频教程，颇有反响。 阅146 转37 评0 公众公开 16-06-05 14:34 |
岐伯曰：「乾坤之道不外男女，男女之道不外阴阳，阴阳之道不外顺逆，顺则生，逆则死也。制心而精动者，由于肾水之涸也，补先天之肾水以制心，则精不动而心易寂矣。岐伯曰：「肾之气必假道于任督，二经气闭，则肾气塞矣；先天之气不交于后天，则先天之气不长；后天之气不交于先天，则后天之气不化。雷公曰：「心肺主呼，肾肝主吸，是呼乃心肺也... 阅184 转36 评0 公众公开 16-03-09 19:08 |
黄帝道；评热病论篇第三十三 黄帝问道：有的温热病患者，汗出以后，随即又发热，脉象急疾躁动，其病逝不仅没有因汗出而衰减，反而出现言语狂乱，不进饮食等症状，这叫什麽病？每当卫气会于风府时，则腠理开发，腠理开发则邪气侵入，邪气侵入与卫气交争，病就发作，因邪气日下一节，所以发病时间就日益推迟了。黄帝道：您说卫气每至于风府时... 阅1396 转490 评0 公众公开 15-12-04 20:05 |
脉与病之阴阳想一致，如阳病见阳脉，阴病见阴脉，病难愈。所以病气严重时，胃气就不能与五脏之气一起到达手太阴，而为某一脏真脏脉象单独出现，真脏独见，是邪气胜而脏气伤，所以说是要死亡的。五种病的发生：阴病发生于骨，阳病发生于血，阴病发生于肉，养病发生于冬，阴病发生于夏。如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血... 阅1016 转452 评0 公众公开 15-12-04 20:03 |
天的轻清通于肺，地的水谷之气通于嗌，风木之气通于肝，雷火之气通于心，溪谷之气通于脾，雨水之气通于肾。黄帝说：平气是怎样的呢？黄帝问道：为什麽气口脉可以独主五脏的病变呢？黄帝道：有的病不是从外表毫毛而生的，是由于五脏的阳气衰竭，以致水气充满于皮肤，而阴气独盛，阴气独居于内，则阳气更耗于外，形体浮肿，不能穿原来的衣服，四... 阅1571 转490 评0 公众公开 15-12-04 20:01 |
乾坤原出于先天八卦，定乾坤是先天八卦时代，距今约七千年，人类开始认识太阳和地球的运行规律，及太阳对地球万物作用的表现，定乾坤就是开辟新世界，创立新思想。阴阳的原理在《素问·阴阳应象大论》的开篇就说得很清楚："阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。"阴阳是构建和谐... 阅572 转71 评0 公众公开 15-11-27 18:25 |
