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在今天思想家奇缺的时刻，思想史研究理应肩负起重任，为社会提供思想资源。第一，回顾我们国内的思想史研究，对这两种思潮的研究其实还有所不足，对社会主义思想史的研究相对缺失，对与资本主义关联密切的自由主义虽有一些研究，但也只是聚焦在政治维度，未能在社会结构与社会运转机制层面展开考察，更未能突出“资本主义”这一核心主题并与社... 阅34 转0 评0 公众公开 21-07-11 09:55 |
什么才是中国的贵族精神。虽然现在许多别墅小区，都起名“贵族苑”“贵族庄园”“傲城尊邸”之类;虽然今天的中国人开始崇尚所谓“贵族”生活，但是很不幸，大部分人所理解的贵族生活，就是住别墅、开宾利车、打高尔夫，就是挥金如土花天酒地，就是对人呼之即来挥之即去。作为殷朝贵族后代、从小受到严格贵族教育的宋襄公，讲究贵族风度是他根深... 阅1 转自天地人和w 公众公开 20-04-22 21:40 |
从俞敏洪《现在中国是因为女性堕落导致整个国家堕落》谈中西方文化差异主要是因为西方价值观的冲击造成的。这起码证明西方的价值观不如中国传统的价值观，如果西方的价值观真的比中国传统价值观更优秀，中国人早就接受为我所用了。西方的价值观是建立在宗教上的。而中国的价值观完全不是建立的宗教之上的，中国人的祖先在没有文字的上古时代就... 阅96 转0 评0 公众公开 18-11-19 22:25 |
中国古代土地制度的演变。汉朝存在三种土地所有制形式：封建国家土地所有制，地主土地所有制，自耕农土地所有制。（3）自耕农土地所有制：占有小块土地独立经营。私有制土地则是由于地主追求土地的欲望增强，国有土地大量流失造成土地地主私有的既成事实，780年实行两税法。中国封建社会的土地私有制度,不管是小土地私有制形式还是大土地私有制... 阅4 转自鳳道隨風 公众公开 18-05-19 10:21 |
阎步克：南北朝竞争就是文化士族PK军功贵族。“异族皇权”指代表某个少数族统治多数异族人民的皇权，它得到了国人武装和军功贵族的支持。比较东晋与十六国皇权，一个相反的趋势立刻映入眼帘：一方皇权趋弱而另一方皇权趋强。皇权随即抑异姓而崇宗王。北魏政权的主干，是异族皇权、军功贵族和国人武装，汉族士族只是附着其上的砖瓦椽木。南北朝... 阅878 转6 评0 公众公开 16-06-08 18:56 |
濮阳远古名人 颛顼。颛顼是高阳氏。颛顼的传说。帝喾是颛顼的族侄，15岁帮助颛顼治理天下，30岁登帝位，其在位期间严以律己，是一位万民诚服的帝王。《一统志》载："帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里。……在东郡者有庙，民间称''聊古庙是也''。" 颛顼墓是真是假，目前尚不敢断言，但据文物考古... 阅2638 转31 评0 公众公开 13-02-16 13:01 |
汉帝国之国力强大、对外扩张、持久的强盛统一可称独一无二。一个帝国持续四个世纪不奇怪，但是自始至终保持对周边异族的强势和霸权，确实是独一无二。说汉以强灭，是汉灭亡后，外族没有能力从汉帝国这获取什么真正的利益，这是和汉朝一直用强盛的国力和天下的雄心一直压制外族做到的，是汉帝国的远征军用热血和汉帝国的威名做到的。而昙花一现... 阅4230 转77 评2 公众公开 12-08-26 17:54 |
人的“自足性”是指人自身的价值完全依靠自己建立，不受任何外在因素的。孔子否定但并未否弃鬼神和死亡，相反，鬼神和死亡是其哲学的起点。“子畏于匡”(《子罕篇》)，“天生德于予，桓魋其如予何？”(《述而篇》)是“知命”的典型体现，他们所表现出的巨大自信，不是基于相信人格神意义上的上天，也不是虚幻的自我安慰，而是基于与“天命”相... 阅24 转0 评0 公众公开 12-08-19 16:25 |
论汉代公羊学的夷夏之辨（汪高鑫）[zt]摘要： 夷夏之辨是汉代公羊学理论的重要组成部分。从公羊学的奠基之作《公羊传》，到形成公羊学的关键人物董仲舒，再到公羊学的集大成者何休，他（它）们的夷夏观具体反映了这一理论的发展轨迹。汉代公羊学兴起后，从《公羊传》到董仲舒再到何休，都热衷于夷夏之辨，正是经过这种系统的阐发，遂使夷夏之辨... 阅260 转9 评0 公众公开 12-06-03 16:26 |
转载:从围棋的发展史看:中国三圣之高(明显高于日本三圣)先，中国人很早就会下所谓“日本围棋”，现存最早的古谱“孙策－吕蒙”谱，就是典型代表。。。既然反对偏安一隅，要定天下，那么围棋的战斗自然“应当是”“多方关联的”复杂战斗。。。记得西方人曾经如此描述围棋与国际象棋的差别：“如果说国际象棋是一场精心演化的战役，那么，围棋就... 阅1488 转7 评0 公众公开 12-03-20 17:52 |
