| 共 14 篇文章 |
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闻道国学：玄空挨星（星运）三般卦之秘闻道国学风欲起 易学起落几多秋中华沉浮五千年 世人皆醒事自休。下卦中下爻变。下卦上下爻变 (二、三、四为江西卦)下卦中爻变 (六、七、八为江东卦)这就是用八卦来表述‘三般卦’，而三般卦是归类六十四卦的，就是六十四卦归藏返回为八卦的结果分为三个小组。再看后天卦，由西北至北，东北到东的卦是乾、... 阅1 转自一心向佛g... 公众公开 22-06-20 19:19 |
在飞星派的理论中，是以当运之基本宫位为正神，对面宫(五黄方)为零神，所以正神与零神各占一个方位。大金龙的位置即是零神的位置，而零神的对面就是正神的位置，而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神，零神和正神要分为两片，分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，2、4... 阅212 转7 评0 公众公开 22-06-11 19:39 |
在飞星派的理论中，是以当运之基本宫位为正神，对面宫(五黄方)为零神，所以正神与零神各占一个方位。大金龙的位置即是零神的位置，而零神的对面就是正神的位置，而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神，零神和正神要分为两片，分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，2、4... 阅1 转自成中行 公众公开 22-06-08 09:37 |
如乾方来气，要巽水聚才能收乾气，如无巽水，乾气一过即散也，吉不能长也。注：巽山后面有水朝聚发下元，因震巽为互助力最强，六运开乾门迎当运之旺气最吉，七运开兑门迎当运之旺气，八运开艮门，九运开离门，为开当运之门迎当运之旺，后坐震，巽方有水能收下元六七八九之旺气之故也。注：此局，艮方来水到乾为先天艮位，为一气，离水，先天乾... 阅1 转自易馆888 公众公开 22-06-06 09:11 |
复至坑口覆看曹氏曾祖春瞿公墓地，民初改迁此，立乙山辛向，脉气雄厚，兑水来朝，建后可保丁财两盛，今运则平平矣，又季笙公及曹氏姑母墓地，亦壬戌年之辛乙兼戌辰，及庚甲兼酉卯，地势堂局平平，尚称不恶，是日便中覆得注君汝健曾祖墓地，高山结穴，坤山艮向，形势理气均称合法，上元初运所建，又其祖父墓，光绪三十一年立卯山西向，坐空朝满... 阅3 转0 评0 公众公开 22-06-06 07:18 |
阳宅之得失，以水道与实地合情与否为断，水口与来龙，轮值旺气，即可了财两旺，入衰运，则贫苦颠连，此为不易之理，若夫门之式样门之方向，全属人为，大门为全宅之总气口，关系最为重要，曰量者，非尺寸之量不量，乃斟酌形势理气之合不合耳，后门房门曰一样装者，用法与大门本是一样，不过收得外气与内气之分耳，内门管内气，与内外形势无关，... 阅2 转0 评0 公众公开 22-06-06 07:17 |
接六月廿四日函，藉悉六月十五日一函未经奉函覆，兹查来函计有五月十四日及三十一日两函，馀无收到，谅为邮局所误，前着章氏用法，有验有不验，如今运之乾巽亥已、庚甲寅申、丁癸午子等，均为旺向，与章法暗合，为乾巽亥巳、庚甲寅申坤艮，章氏谓旺，玄空心法均不可用，其不可点有为此，吾人研究地学，一为安亲一为学术，非以此谋食也。坤水艮... 阅19 转0 评0 公众公开 22-06-06 07:16 |
山静则气静，水动则气动，地理以风水为言者，指气之至动者为言也。阴地重在乘气，阳宅重于纳气，气在地下，乘之始得，气在地面，纳之始应，乘之者全身，纳之者口鼻，乘气感于子孙，纳气感于住户，乘气之善恶，无法趋避，纳气之休咎，可趋可避，所以阴阳二宅，事属一理，其所异者，惟乘与纳之不同，气与情之不同耳，天地四时之气，有正与不正之... 阅3 转0 评0 公众公开 22-06-06 07:10 |
父母子息，兄弟子孙，皆指玄空中之三卦而言，其吉其凶，非拘拘于父母或子息卦，得其体，得其用，则父母亦吉，子息亦吉，失其体，不合其用，则皆凶矣，如所立之坐向，与来山来水，为玄空之乾坤者，则其他傍宫之山水，亦须在乾坤卦中，若所立之坐向，与来山来水，属玄空坎离之为父母或子息卦者，则其他各宫之山水，亦须在坎离卦中，如此则谓之卦... 阅29 转0 评0 公众公开 22-06-06 07:08 |
阴阳分而言之曰雌雄者，言其形，非言其气也。必以水之动与山之动，两两相对，精神两全，方合两片，若相对者，山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动，雌雄不交，阴阳无取，故以先看金龙动不动，为看地最要之旨，上元一二三四运，取后天乾坎艮震四阳卦为山一片，巽离坤兑四阴卦为水一片，下元... 阅22 转0 评0 公众公开 22-06-05 21:09 |
