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古籍善本《手印图》线装本影印。佛像手势手印。佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。 阅4 转0 评0 公众公开 24-01-23 11:40 |
古籍善本《手印图》佛像手势手印。佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。 阅15 转1 评0 公众公开 23-11-09 16:18 |
少林寺《達摩祖師眞性頌》拓本。達摩的身世，後世傳説甚多。達摩是天竺香至王的第三个兒子，是釋迦摩尼的第二十八代弟子，同時是天竺禪宗二十八代祖師。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾[6]。達摩在《楞伽經》之外，又相當重視《般若經》、《維摩詰經》，這可能是他在江南這一帶生活，受到江南佛教的影響所致。達摩多羅或譯為達磨多羅，... 阅7 转1 评0 公众公开 23-10-14 14:33 |
（二）达摩离开梁武帝后，与神光论法，神光不解，怒提素珠打落达摩两颗门牙。卷中增加了神光要追赶达摩，原来的弟子不舍，神光说了十嘱咐，其中第一条就说：“一嘱咐，莫杀生，真心守戒；三皈清，五戒全，少去争名。敬长上，孝父母，和睦兄弟；惜妻子，重朋情，道友相亲。我如今，恐难躲，阎君之手；劝大众，忙进步，牢记在心。”三是“性命”... 阅65 转5 评0 公众公开 23-10-14 14:24 |
弘一法师《人的后半生忠告》人到晚年，能依靠的不是子女，而是要守住两样“东西”，这才是真正的大智慧，一是健康，二是强大的内心。放下才能得到，放下才能拥有，放下才能长久。世间的烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下，便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报； 阅17 转1 评0 公众公开 23-08-20 08:21 |
罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像就流传下来，并在玄奘取经时，由西域传到了我国。至于那些长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等更是姿态万千，再现了民间传说故事的氛围。由于五百罗汉人数众多，难以一一指实，故而有些皇帝的形象也被塑进了罗汉群像里，而被附会为罗汉转世，比如四川新都宝... 阅1008 转4 评0 公众公开 22-11-21 09:22 |
明 吴彬临李公麟《五百罗汉图》吴彬《五百罗汉》一是吴彬为南京栖霞寺为所作，该画为绢本，现有台北故宫博物院藏有一幅罗汉图，卷末有“万历辛丑春敬写，施于栖霞禅寺供奉，枝隐庵头陀吴彬”，该画可能为栖霞寺所作。除此之外，清宫旧藏有两本，一为吴彬摹李公麟的《五百罗汉》，并自题是“仿龙眠笔法”，其二是设色画《五百罗汉》，款为“枝隐... 阅18 转0 评0 公众公开 22-11-21 09:12 |
《五百罗汉全图》二.五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。五百罗汉，一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。关于多罗汉的来历，除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外，还有说为跟随释迦牟尼听法传道... 阅21 转1 评0 公众公开 22-11-21 09:08 |
《五百罗汉全图》(一)五百罗汉，一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒... 阅109 转1 评0 公众公开 22-11-21 09:06 |
