| 共 15 篇文章 |
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【考点解析】引号的用法及举例说明TOP.1引号的用法及举例说明one。引号还有一种特殊的用法，一般地说，前引号跟后引号要成对使用，但也有例外。例如，在《高尔基和他的儿子》中，高尔基信的内容引用了三段话，第一、二、三段的段首都用了前引号，但第一、二段段尾不用后引号，只在第三段末用了一个后引号。第一、二、三、四、五段的段首都用了... 阅79 转0 评0 公众公开 23-06-05 16:17 |
孟浩然所作的《望洞庭湖赠张丞相》，以洞庭湖景象寄托诗人磊落志向。用“望”字可囊括多义：登高望远则开阔胸怀，内含诗人胸中阔大抱负，此一;眺望远方，则视野宽广，下笔更有神气，用临字则有拘束之感，不如望字放得开，此二;望不仅远观意，且带盼望之心，十分切合诗人干谒之意，此三;望之一字，分外贴切于诗中“欲济无舟楫”之失望失落感，与... 阅1 转0 评0 公众公开 22-11-18 07:37 |
历史的讹传：传了几千年的“女娲补天”，竟然是美女修洞穴？我国儿童的启蒙画本里，几乎都会有“夸父追日”“女娲补天”等神话故事。女娲再高，又怎能够得着天？按照有物有则的说法，女娲有没有现实中的原型？“女娲”则指年轻漂亮的姑娘（侗族有些地方发音为女画）”；根据这些语词分析，女娲在当地指“年轻漂亮的姑娘”。不过，女娲补的并不... 阅32 转0 评0 公众公开 20-06-21 07:10 |
这个无非是说祖师所居是心山心洞而已。《坛经》云：“自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、狂妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之心，常自己见过，不说他人好恶，是自归依，就须除去多心。所以一部《西游记》整个取经过程中，唯一记载全文的是《般若波罗密多心经》。第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山... 阅243 转1 评0 公众公开 20-06-04 23:34 |
唱喏·礼仪唱喏 下属对上级、卑辈对长辈行礼作揖时，扬声致敬即为唱喏。《儒林外史》第七回：陈和甫去见荀玖、王惠时，“见了二位，躬身唱喏，说：‘请二位老先生台座，好让山人拜见。’”另外，旧时显贵出行，唱令行人让路也称唱喏。 阅1 转自金俊枚的... 公众公开 20-05-12 23:03 |
“富贵不能淫”入选课本，当孩子问“淫”字何意时，该怎么回答？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。其实这个字是一个会意字，左边三点水是指水，右边是任由爪子泡在水里，所以这个字本意是：浸水过度，终将泡烂。事实上，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”曾影响了我国古代一大批士大夫，哪怕放到今天这个千古名... 阅162 转1 评0 公众公开 20-02-01 19:53 |
妇孺皆知的“曹冲称象”，原来竟是《三国志》作者借鉴佛教故事。玄奘大师翻译印度佛教经典的西安大雁塔佛教故事对魏晋南北朝志怪小说影响。以《夷坚志》一、二卷为例：第一卷有故事22则，其中有8则故事可以明显看出与佛教影响有关，第二卷有故事28则，其中有9则与佛教影响有关，在这些与佛教影响相关的故事中，有的是写僧人的故事，有的是写塔... 阅776 转4 评0 公众公开 20-01-29 08:44 |
闻一多为何称《诗经》是一部淫诗。《古诗神韵》收录了闻一多写于1941年的《宫体诗的自赎》，这文是为躲避日军空袭，闻一多从昆明疏散到郊区陈家营时所作。诗人闻一多解读古诗，令人耳目一新。闻一多在《读骚杂记》中写道：“一个历史人物的偶像化的程度，往往是与时间成正比的，时间愈久，偶像化的程度愈深，而去事实也愈远。”闻一多自1946年... 阅122 转1 评0 公众公开 19-11-19 11:38 |
小议诗的“理趣美”同样是写鸡，清代袁枚的《鸡》则具有更深的意蕴：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计自佳，不可使鸡知。”此诗着眼于“鸡”与“主人”关系上构思立意，表层意义很浅显：主人“养鸡纵鸡食”，但并非对鸡的优待，其目的很明确：“鸡肥乃烹之”。反复吟咏，觉得《鸡》中这种“主人”与“鸡”的关系会使人悟出一种人生哲理，从中... 阅1 转自杏坛归客 公众公开 19-11-05 20:22 |
