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庚格 ?格庚 ?三伏天。庚格 · 格庚 · 三伏天。庚是十天乾中的第七個。奇門遁甲佈子演局後,庚所臨的宮位有不利的偏向,稱為庚格,庚格屬於兇格。而我們通常聽到的格庚,這里的庚就代表不吉利,代表兇格的時空。當然,通常也把格庚定義為拿個羅盤測風水,那也正確,格作定格解,庚作羅庚解,羅盤也稱羅庚嘛,不過那只是更為表層的含義...
得其時則駕,不得其時則蓬虆而行”續談。易學占卜,堪輿,道教等等也都是這樣,從學者基本是捨本逐末,發展到現在都搞成學術研究了,已經失去了最初期的素顏。但是現在放眼現實中,持有公開,合法前提的道教關聯事件卻都是以研究,利用道教動機,沒有以修道證道初心為緣起的事件發生了。“得其時則駕,不得其時則蓬虆而行”
修行蹊徑。小橋流水。“得其時則駕不得其時則蓬累而行”也是教人要。與時俱進。但是這個與時俱進不同於一般意義的理解。道只有一個,修道的各種路徑可以歸屬為顯和隱二種屬性,而每個人又有各不相同的具體路子,也就是個體差異,所以各人修行適用之路叫做蹊徑。修道人要擺脫時勢的桎梏,需要循著自己的蹊徑才能夠近道。後來孔聖人從道祖老子給...
浅谈六十四卦卦序蕴含的易理——先天卦序。易经六十四卦的排列次序称谓卦序,卦序包括先天卦序和后天卦序两种。先天卦序的排定,源自于六十四卦的生成过程。本文试述从四象生成六十四卦而形成先天卦序的原理。上面以先天卦序前八个卦的生成图示为例,后面的所有卦都基于这个原理,由四象的太极运动三元组合,从上往下三层组合,依照先天八卦的...
周易谦卦的一点启迪。这句卦辞总括了谦卦的卦义。君子有终的意思是:道德品行高尚的人,具备谦卦这种品格,所以他能够有始有终、智慧完满。谦卦的卦象是:艮卦在下,坤卦在上,比如一个能力比较高的人,不争强好胜,能够身处低位,让能力一般的人担当重任,那么他也就是具备了谦卦的高尚品格,他也就能够始终通达、结局完美。
浅谈信仰之正信。这里的道就是正信,当然他老人家所说的道是儒家之道。儒家的道虽然讲的是为人之道、君子之道,但是孔子是认为必须“顺天道而立人道”的。而道教的核心思想虽然是道家之道——自然之道,但是也没有完全摈弃儒家之道,在提升智慧的历程中,也需要经过为人之道的考验,道家为人之道也和儒家之道有很大的交集。
学习黄帝内经需要懂易学吗。易学、中医都起源于天人感应,后来用文字记录,再整理成经典,《黄帝内经》是现存最早期的中医经典。所以中医形成理论以《黄帝内经》成书为标志。《黄帝内经》成书之前,先贤们就采用易学、术数的方法去探究天人感应的原理。所以《黄帝内经》是以易学的推象和术数的比类作为中医的方法论。古往今来,学习传统中医者...
道家初一和十五燃香养生的易理。特别是道家,在农历每个月的初一和十五这两个日子里,少不了燃香修炼养生的要事。农历的初一和十五是两个特殊的日子,由于太阳、地球和月亮的位置关系,在初一和十五这两个日子出现两个极端,初一在历法中称谓朔日,十五在历法中称谓望日,农历的月份也是按照朔日和望日来确定的。反之,坤卦为纯阴之象,阴极则...
天火同人之卦理浅识。周易第十三卦天火同人的卦辞说:“同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。”同人卦上承于周易第十二卦天地否的卦理。否卦之义理是舛误:同人卦就是为那个错误给出解决方案。解决方案是针对否卦的后果:因为否卦的错误,导致小人当道而君子退藏于密——君子们都相忘于江湖了。同人卦这个方案,也下启了第十四卦火天大有的卦理:
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