| 共 10 篇文章 |
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根据天地万物生生不息的“自生力”，与宇宙运行不已的”自然力“，人类应有自行控制与调整自己内脏器官和形体细胞组织的能力，使其新陈代谢作用永不衰退下去，生命即可获得长生不死。道家丹鼎派的生命自我炼养与自我重生，蝉蜕变化，即是植根于此一原理。配合阴阳五行，呼吸吐纳，服气胎息等丹决与方术而进行。丹鼎派养生的原理原则，无有不合... 阅41 转1 评0 公众公开 23-05-06 11:07 |
存日月在口中，按此初服玉女津液，日月形來入於口中，芒霞來注，至後還明堂中，方使從口入而上昇也，若不存此玉女事，宜用後單行訣者，初便存日月大如鐶，在口中耳。口吐赤氣，彌滿日月光芒之間，合與芒霞並盡入注我口。此為非存服之時，亦當俱思日月在明堂中，赤黃二景、紫白光芒與兩瞳相通，共照徹身面，光耀九宮，端坐之時常思如此，此一時... 阅1968 转38 评1 公众公开 22-01-25 10:05 |
《黄帝内经.上古天真论》恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕其民，故曰朴。嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，合于道，皆度百岁而动作不衰者，其德全不危。 阅1692 转7 评0 公众公开 21-12-13 17:33 |
老子道德经姬氏版六卷善本的秘密。天下有始，以为天下母。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属其耳目，圣人皆孩之。故为天下贵。《道德经姬氏版》现在提供了另一种玩法，将《道德经》序列化，段落化，文章化，清晰化，确实方便，省得拎着整理，且拎来拎去，和《姬氏六卷本》所呈现的样子相差甚远，故相信《道德经姬氏版》是真实的，瑰... 阅1268 转128 评0 公众公开 21-07-26 15:54 |
前言：《黄帝四经》昔者黄宗质始好信，四面一心，四达自中，前参后参，左参右参，践位履参。故此六卷，前参楚简，后参帛书，左参姬氏，右参通行，成其正也。《姬氏六卷本道德经》——上古唯心三观。其主要是系统性的不同，也有局部性的不同。此是去伪存真、破妄显真、返璞归真、汇聚经典、传承智慧。《道德经》在中华文化中，享有崇高地位，其... 阅89 转4 评1 公众公开 21-06-19 17:56 |
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九... 阅1468 转9 评0 公众公开 19-03-18 11:38 |
庄子：人领悟了这五句天机，必能苦尽甘来，大器慢成！人，一旦领悟了这五句天机，必能苦尽甘来，大器慢成。——庄子。回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”——庄子。心斋是心的斋戒，心斋是指人受到物象和情欲的牵引时... 阅63 转2 评0 公众公开 18-12-17 16:23 |
[原]老子《道德经》六卷善本 惚兮恍兮，恍兮惚兮？老子书难懂？老子明言甚易知，甚易行？王子朝南下散乱的竹简又怎能看透？揭开历史迷雾，恢复华夏道统，舜传大禹真言：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。《黄帝四经》昔者黄宗质始好信，四面一心，四达自中，前参后参，左参右参，践位履参。故此善本，前参楚简，后参帛书，左参姬氏，右参通行，成其正也。姬氏六卷... 阅1673 转25 评0 公众公开 18-12-11 15:33 |
