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元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之... 阅1071 转5 评0 公众公开 15-04-21 23:55 |
在水府流连了三天，龙王问孙思邈想要点什么谢礼，孙思邈回答说：“本人居住山野，只喜好修道，冥想仙真锻炼形神，眼中虽看到各种物事，心中却没有什么欲求。”龙王把美丽的轻绡和珍贵的珠子、黄金送给他，思邈坚决辞谢不肯接受，龙王说：“道长是不把它们当回事罢，可怎么报答您呢?”于是命儿子取来秘藏在龙宫的药方三十篇交给思邈，说：“您是... 阅130 转5 评0 公众公开 15-04-21 23:53 |
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸 边。后羿听 说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。河伯与后 羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间......洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺 城... 阅108 转1 评0 公众公开 15-04-21 23:46 |
福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称福星。福神由此而获得了兼容众多吉祥神神职的功能，但同时也就失去了鲜明的特征，其形象与功能变得模糊不清，以至于人们在祈求某一具体的好运时，往往要供祀专司某职的吉祥神，福神只是在人们祈求的目标比较空泛的时候，才成为人们供祀的对象。正是祈求来年万事如意的时候，人人要在门上贴福字，福虽是... 阅255 转2 评0 公众公开 15-04-21 23:45 |
《史记·封禅书》司马贞索隐说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下现安，故祠之以祈福寿。”《尔雅·释天》又说：“寿星，角、亢也。”角、亢二宿，是二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，故郭璞注曰：寿星“数起角亢”，“列宿之长，故曰寿”’。同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记... 阅784 转10 评0 公众公开 15-04-21 23:43 |
禄星后由星神演化为人神。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。每年农历正月初三文昌帝君诞辰，士人必到当地文昌宫拜祭文昌帝君，秉烛焚香，献上祭品，祈求文昌帝君保佑科举应试顺利，赐给功名利禄。禄神结语主管功... 阅160 转3 评0 公众公开 15-04-21 23:42 |
董双成。这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双... 阅116 转2 评0 公众公开 15-04-21 23:28 |
姓魏名华存字贤安，晋任城(今山东济宁)人。据《南岳魏夫人传》载：魏夫人者，晋司徒剧阳父康公舒之女。其后，刘文去世后，华存知中原将乱，遂携二子渡江，璞为庾亮司马，又为温太真司马，后至安城太守。华存服之，七日后抚剑化形而去，升仙为紫虚元君上真司命南岳夫人，亦称南真。著有《元始大洞玉经》三卷《元始大洞玉经疏要十二义》一卷《大... 阅73 转2 评0 公众公开 15-04-21 23:28 |
灶神。《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间，司谴过小神。"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫''履''，灶中有鬼叫''髻''。"西晋司马彪注："灶神，其状如美女，著赤衣，名... 阅54 转1 评0 公众公开 15-04-21 23:22 |
在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓 道教中的太白金星是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君，元始天尊，灵宝天尊）之下。神话历史里的太白金星太白即金星，又称“白帝子”，是天边启明星的神格化人物。李白与太白金星在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他... 阅3801 转3 评0 公众公开 15-04-21 23:20 |
