| 共 8 篇文章 |
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谈谈命门：“命门是中心的中心”，不失中心才能使身有主，换句话讲，使身有主的源头就在命门，还有常说的意上升，劲下沉，它的主宰就是在命门，命门可称它为腰。还有腰和尾骨随时要居中，居中是居八个头的中间，无论手的如何分合，腰尾总是居于势法的中央，其次是居他我四只手的中央，也就是腰和尾要紧跟手法步法，不可落后靠边缘，因为四肢的... 阅107 转15 评0 公众公开 14-01-27 21:41 |
胸中运化又比如是来复线，来复线比方是步枪管内壁的螺旋槽，子弹是顺转出口的。枪头指着目标，我把他的人，当着子弹登上我的膛，此时发劲，如扣板机，把子弹顺丝螺爆发出枪口(但不可反丝螺转)。手指又象描准标，把枪口对准之后，便一直盯到底直到靶心为止。不过，如把他的子弹落到我的膛里，还不可马上转出枪口，如果转的话，枪口内壁是直的，... 阅214 转27 评0 公众公开 14-01-27 21:40 |
郝少如太极八讲。平时练拳，练推手，要按规定办事。推手有个脱壳问题，什么叫脱壳，就是不要专注意我自已，或者专留心在他身上，而是把我的意境放长放远，把他不当作整个人，而是我只晓得把我前面的东西掷到远前方的目标上去。如果要用他三节，则我的三节先要对准他的三节(这叫曲中求直)，之后方可放意，说时迟那时快决无断续迟疑余地，方能奏... 阅309 转35 评0 公众公开 14-01-27 21:38 |
你的动作就是我的动作，我的动作不是你的动作，仍是我的动作，以我为主。引都宜以阴手，即在下面或后面的手*近自身，以阴挂阳，阳手会于应自动推进，所以只要多注意阴手，以阴手为主，盘手时宜近，不宜远。再谈谈发劲的根源，即如何行气运劲，拳书上说，劲起于脚跟，但少不了尾椎骨的运劲，运劲又少不了大椎骨的行气，尾闾管住脚腿，大椎管住两... 阅117 转12 评0 公众公开 14-01-27 21:37 |
郝少如太极八讲。因此，可以使气沉丹田即存在着聚。做身法总是要受意念的支配，没有它便做不成功，所以在身法之外，的确还存在着意念这个东西。又如，眼视前面远方目标时，而自己的身、手、腰、腿也要完全一致地向着这个目标发去等等，都是在用意念，这是属于虚的一面。实的不言而喻就是拳法，拳的势法。不论怎样，都是意在外，神在内，主要在... 阅129 转11 评0 公众公开 14-01-27 21:35 |
气沉丹田，护肫等等，身法即常讲的内形，内形要与外形拳架统一，要求做到精、气、神寓于拳架之中，还要做到有知觉，如此方有意境。内动为内形，又称身法。太极拳要做到右腿可以放在左腿的左边，这就是靠摆法，即我的脚不可象放方桌或放圆桌那样，都是四只脚摆平，而成双重，要求两只脚放在一根桩子，一根桩子在三虚(两手和一条虚腿)之内，实腿... 阅172 转14 评0 公众公开 14-01-27 21:34 |
肉既不能主动，而精神(骨)又要不能外露，因为精神是产生在肉里的骨头，肌肉是柔，是被动的，以刚带柔，既精神“骨”带动肌肉。纯松是塌，纯空是顶，要空中有松，松中有空，全身处处都是一分为二，关节、骨头和肌肉也是这样，但刚和柔分不开的，因为刚中有柔，柔中有刚，而空和松却要分得开，空即每个关节要脱离开来，松开关节，这叫空，在松开... 阅134 转14 评0 公众公开 14-01-27 21:33 |
以斜改正时也是如此，在八个头中以一条线为主，其它七条为辅，一条放长，七条同时放长，前进（放）时一起跟上，后退（收）时由一条和七条同时收聚在一起。如有上即有下，有左必有右等等，都是相对性，如果为主的一条线放长，则其它七条线也相应放长，这是一致性的，如以左懒扎衣为例，在一头向东南方前进时，要一同跟上七个头，向西南方时也同... 阅134 转18 评0 公众公开 14-01-27 21:32 |
