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《阴符经》——天生天杀，道之理也。第二张图是七杀图，由十天干组成，同性相克者为杀，可以看到箭头指向的地方为杀。五行相生相克就是一种道，而理是道行走的更微小的路径，道宽理细，纹理可以一直延伸到最细微的地方，就像人体的神经一样。最后再总结一下，天生天杀道之理也的翻译是，生杀之道藏于天道之中，阴阳五行相生相克决定万事万物的... 阅1 转自天承办公室 公众公开 24-04-24 12:38 |
《庄子.列御寇》：巧者劳而智者忧，无能者无所求。造物主所赋予人，并不是赋予其人为的东西，而是赋予其自然的东西。庄子说：“知道容易，不说出来就难了。知道而不说，所以通往自然；知道而说出来，所以通向人为。古时候的至人，顺任自然而不假人为。”但是在作者看来，这世界上所有的东西，都是造物主（大道）所赋予的，世人所自以为是的创举... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-24 08:37 |
庄子：巧者劳而智者忧，无能者无所求。而无能者呢，因为无所希求，故饱食终日，无所羁绊，如一艘不系之舟，逍遥自在，闲而遨游，好不惬意……庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。因此，“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”的理解，结合《庄子·列御寇》全文，是为庄子对人... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-24 08:19 |
气入身来谓之生，神去离。《胎息经》正解胎从伏气中结，气从有胎中息；气入身来谓之生，神去离《胎息经》正解胎从伏气中结，气从有胎中息；气入身来谓之生，神去离形谓之死；知神气可以长生，固守虚无以养神气；神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注；神合其气即是，神凝气穴即是，气穴无穴，神定于呼吸即是，佛家言观呼吸是也！ 阅1 转自楚香古风 公众公开 24-04-06 09:43 |
丹道：赵升桥的故事。赵升桥是成都双流县人，原来家里有兄弟两人，赵升桥下面还有一个弟弟。有一次晚上一个道士来家里借宿，赵升桥不愿意收留，但是赵升桥的弟弟执意要收留，赵升桥满腹怨气又无可奈何。过了几日，突然有个小道士上门说，自己是赵升桥弟弟的徒弟，赵升桥的弟弟已经修成丹道飞升成仙了，如果赵升桥愿意，可以去邛崃找赵升桥弟弟... 阅8 转1 评0 公众公开 24-02-28 17:05 |
贾题韬：百字碑讲解。贾题韬。每天念几遍《心经》，照这《百字碑》去修。吕祖20句的《百字碑》，无论是佛教、道教，他都得了真传的。“气回丹自法”，气不走了，身体上阴阳二气，二然调和，二气自然交融，丹自然会结，功夫很简单。坎代表阴，离代表阳，只要气不动了，阴阳二气就相交了。“甘露洒须弥”，佛家认为须弥在上，阳气到了上面就形成... 阅1 转自耐心是金 公众公开 24-02-28 16:28 |
“财神”范蠡说，做不到这10点，投多少赔多少。范蠡是一个做生意的高手。后代生意人皆以范蠡为商业师祖，尊称为其“商圣”，又称之为“财神”。范蠡商训中说“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已”。范蠡是一个极具逆向思维的人，他的生意经是人弃我取、人取我予。就这样货物连同马匹都安全到达吴越，范蠡因此获得了巨大的商... 阅1 转自绍漳图书馆 公众公开 23-09-27 07:28 |
老子说：“（水的本质就是）驰骋天下之至坚。”在老子看来，尽管水是至柔至顺的东西，但它可以在最为坚硬的东西中驰骋、奔流。在渑池之会上，秦王故意侮辱赵王，多亏蔺相如智勇，没让秦国占到便宜。对此，老将廉颇很是耿耿于怀，他说:“我是赵国的大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只凭言词立下功劳，职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人... 阅9 转0 评0 公众公开 23-09-25 09:06 |
丘处机和张三丰是同一朝代的人吗？而丘处机出生于南宋绍兴时期的1148年，是南宋时期的道教全真教的掌门，同时也是南宋时期的思想家和政治家，因此张三丰和丘处机都是南宋时期的道教显赫人物，也是同一个朝代的人。2、葛镜桥传说。由于葛镜桥所处的位置非常险峻，传说葛镜当年历时多年数次造桥都未能完成。现在去看葛镜桥，其石料仍方整均匀、状... 阅54 转0 评0 公众公开 23-06-26 11:42 |
【孝善.微国学】蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止。【原文】蜩（tiáo）与学鸠（jiū）笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？选自：《庄子·内篇·逍遥游》选自：《孝善·微国学》之“自由篇”创作：张建云。张建云 推荐 微阅读:wei-yue-du.张建云 微信：xiangzhiyun2008. 阅1 转自微国学 公众公开 23-05-03 23:08 |
