祝希鹏 IP属地:福建

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伤寒五六日,中风,往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕,或胸中烦而不呕,或渴,或腹中痛,或胁下痞鞕,或心下悸,小便不利,或不渴,身有微热,或咳者,小柴胡汤主之。小柴胡汤方。柴胡半斤,黄芩三两,人参三两,半夏半升(洗),甘草三两(炙),生姜三两(切),大枣十二枚(擘)。小柴胡汤是对大柴胡汤而言。黄芩为臣,配柴胡疏...
本条“太阳病,发热汗出者”,是太阳中风证,此为荣弱卫强,“故使汗出”是自注句,做出病理解释,指出主症汗出的原因。“太阳病篇”到这一条,刘渡舟总结说:“关于伤寒、中风麻黄、桂枝、大小青龙、葛根五个汗法,张仲景已经都交代了,表里缓急也谈了,禁汗法也谈了,发汗法也谈了。除了蓄血的腑证在后边讲以外,表证都已讲完了,后面就要讲...
太阳病未解,脉阴阳俱停,必先振栗汗出而解。“太阳病未解,脉阴阳俱停”,就是指太阳表证没有解除,脉浮取、沉取,以及寸、关、尺脉都相等,没有偏差,说明邪气虽盛但正气不衰,可以抗邪外达,这样的情况有时候会战汗自愈。所以“必先振栗汗出而解”,振栗是战汗的具体描述,振是摇的意思,栗是心中寒冷而浑身颤抖的意思。柯琴曰:“停者相等...
太阳病,先下而不愈,因复发汗,以此表里俱虚。其人因致冒,冒家汗出自愈。所以然者,汗出表和故也。这一条论述汗下失序的变证,以及自愈的机转和余证的治疗方向。太阳病为表病,应先汗而先下,为误治,故不愈。因此,再发汗是汗下失序。“冒家汗出自愈”,是说因汗下失序导致头晕目眩的人汗出会自愈。为什么会“汗出自愈”呢?
病发热头痛,脉反沉。若不差,身体疼痛,当救其里,宜四逆汤。这一条论述表里同病,治病求本,舍表救里的治疗原则和方法。“病发热头痛”是太阳表证,脉应当浮,而现在反沉,应当用温经散寒的麻黄附子细辛汤或麻黄附子甘草汤治疗。“若不差”,就是用温经散寒法治疗不愈,说明少阴阳衰严重,这时即使有身体疼痛的表症,也应当舍症从脉,舍表救...
救里宜四逆汤,救表宜桂枝汤。“伤寒,医下之”是病的来路,伤寒本应当用汗法反而用下法,随着泻下就下利、完谷不化。这时还有“身疼痛”,说明伤寒表证仍存在,既有表复有里,而里之脾肾阳衰成为主要矛盾。服了四逆汤后,大小便恢复正常,身疼痛仍然存在,这时身疼痛的表症就成为主要矛盾,急当救表,用桂枝汤治疗。经治疗,阳气刚恢复,不耐...
如先泻下,这样的治疗不为错误。文中有两处“本”字,是本应当的意思,文中前一处是“复下之”,后一处是“反汗之”,“复”与“反”都有“反而”的意思。用“先”字表示更深一层次了,其意为病有表里缓急,治有先后次第,先后误施,病必不除。正如《素问·至真要大论》曰:“病有从内之外而盛于外者,先调其内,而后治其外;从外之内而盛...
汗家重发汗,必恍惚心乱,小便已阴疼,与禹余粮丸。因汗为心之液,血汗同源,平时多汗之人,心血本不足,强发汗家之汗必然更伤心血,血不养心,心神失守,必然恍惚心乱。“与禹余粮丸”,就是可以用禹余粮丸治疗。桂林古本《伤寒杂病论》也补出此方:“禹余粮四两,人参三两,附子二枚,五味子三合,茯苓三两,干姜三两。上六味,蜜为丸,如梧...
这条论述太阳病过汗,阳虚水泛的证治。“太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热”,这时候我们要看汗后证情有无变化,如无变化,表证仍然存在,发汗不解可再发汗。汗出后,仍然发热不解,而且出现了“心下悸,头眩,身瞤动,振振欲擗地者”的表现,说明发汗不得法,不是误汗就是过汗,伤了少阴阳气,这时的发热不是原来的表证发热,而是少阴阳虚,...
八十三.凡用栀子汤,病人旧微溏者,不可与服之。(83)前面几条举栀子汤证,这条示栀子汤的禁忌证。“病人旧微溏”,是说病人平素大便溏薄,说明脾胃虚寒,即使有栀子汤证的证情,也不可草率使用。本条虽示禁忌,但它是承接上条的上虚热下寒实,用栀子干姜汤。这种承接写法是让读者参考上条治法。
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