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| 共 305 篇文章 |
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阅1 转自实修驿站... 公众公开 24-05-18 15:08 |
对于初学者来说，持续保持内心的空寂和宁静，是有难度的，没有经过训练的大脑，很抗拒什么都不想的状态，更抗拒的是什么都不允许想的意念，所以用观想来让大脑活动一下，顺带解决点小问题，是不错的选择。闭上眼睛，调整呼吸。坐姿，闭眼，深呼吸。然后闭眼、深呼吸。注意力完全放在疼痛的部位，感受疼痛部位的温度、形状和疼痛的轻微节律变化... 阅1 转自信仰之力 公众公开 23-11-23 13:36 |
五行和八卦一样，都是由阴阳的变化而表现出的不同特性，因此不能将某一事物当作五行之一，事实上，绝大多数事物都是包涵五行的多个特性，比如说桌子，它既有木的特性，也有水的特性，更有火的特性，也有一些金和土的特性，但五种特性有主有次，其主要特性还是属于木。这个后天八卦是以后学习的重点，在理数的推断方面基本上是用的后天八卦，所... 阅1 转自笨小丫 公众公开 23-11-23 13:32 |
易经入门2：一口诀秒记“八卦”对应的五行（网友：先收藏）既然八卦是具象的“事物”，那么就有他的特定属性，古人认为纯粹以“阳阴”区分太过粗糙，于是就结合五行的概念对“八卦”进行归类，让人们更精微的感受地球万物间相生相克、动态中制约与平衡的辩证关系。坎为水：五行为水；后天八卦图（八卦对应的五行关系）兑是微观意义的上水，有时... 阅1 转自看官12345... 公众公开 23-11-23 13:32 |
因是子静坐法（完整版）(13) - 功法 - 蒹葭·梦。孔子云：老者安之，朋友信之，少者怀之。初时慈念众人，老者愿贻之以安，朋友愿贻之以信，少者愿贻之以怀，心心相续，道力坚固，即于定心中，见所亲爱人受快乐之相，身心悦豫，颜色和适，了了分明，见亲人得乐已，次见外人，乃至怨人，亦复如是，于定心中，见一人次见十人，乃千人万人，及... 阅1 转自不知其二 公众公开 23-11-21 15:45 |
前说的系缘止是就心的对象方面下手，今制心止直从心的本体上下手，就是看清我们心中念头起处，随时制止它，断除它的攀缘。可见妄心一生一灭，都是虚妄不实，久久纯熟，妄心自然会停止，妄心停止，那就是真实境界。这能观的心智是从心生，既从心生，应随心灭，一生一灭，本是幻妄，不是实在。心的生灭，一如波浪，不是真心，应观真心本自不生，... 阅1 转自不知其二 公众公开 23-11-21 15:45 |
血液是人们生活的根源，循环全身，没有一刻停止。这个循环系统，包括心脏与血管两大部份：心脏是中心机关，身体各部份的红色血液（动脉血）都从心脏输出，同时各部分紫色血液（静脉血）也都回归到心脏。血管是输送血液的管道，输送血液到身体各部分的叫动脉管，输送血液回归心脏的叫静脉管。当身体某一部分活动特别强烈时，这一部份血液循环特... 阅1 转自不知其二 公众公开 23-11-21 15:33 |
凡病自肢体发者为外病，自脏腑发者为内病，然无论外病内病，皆由血脉不调而起。治病之法，首在使血脉调和。又病之发生，必有潜伏期，常人当自觉有病时，其病之潜伏于体内者，为时已久，苦于不能觉察耳。此其理由乃系一切病患，皆由气血上逆所致，今止心足底，则气血下降，身心自然调和而病瘳矣。无条件反射决不够应付生活上千变万化的环境，但... 阅1 转自不知其二 公众公开 23-11-21 15:33 |
因是子静坐法（完整版）(3) - 功法 - 蒹葭·梦。在吸息时，空气入肺，充满周遍，肺底舒张，仰压横膈膜，使之下降。又呼息时，腹部收缩，横膈膜被推而上，上抵肺部，使肺底浊气，外散无余。要之呼吸作用，虽司于肺，而其伸缩，常依下腹及横膈膜之运动，斯合乎自然大法，能使血液循环流畅。正呼吸者，乃用人功使腹部之张缩，逆乎自然，而使横... 阅1 转自不知其二 公众公开 23-11-21 15:32 |
因是子静坐法（完整版）(2) - 功法 - 蒹葭·梦。持极端惟物论者，则谓吾人心意之作用，不过有生以来经验之迹象，印于脑中者，恒随肉体以俱尽，殆不承认有精神界；重心安定在脐下之腹部，其初藉调息之法（详方法篇），俾全身血液运行之力，集中于兹；重心扰乱，上浮于胸，全身机关，失于调节，轻则罹病，重则死，死时气必逆壅，即重心上塞也... 阅1 转自不知其二 公众公开 23-11-21 15:32 |
