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故年月代表先天来处,日时代表后天去处。先天何处?去处就是先天八字结合后天大运流年,就知命主一生的荣华富贵或贫穷夭贱,这就是去处,简称知命。凡生助用神克制忌神的运叫吉运,凡克伤用神生助忌神的运叫凶运,大运决定用神的衰旺,即决定人生兴亡。命理的核心知识就是为八字定用神,忌神,只要选准了用神忌神,一切便迎刃而解。凡八字用神...
《神峰通考》作者“自叙”一文说得很清楚:“月令为用神,岁时为辅佐。吁!命书之作,至此尽矣。盖五星之说,只是以生年为主,月与日时或遗焉;或以纳音为主,干与支或遗焉。孰若子平之理,独得其中……”他明确指出了以生年纳音为主论命方法的缺陷,说子平之法就是以“月令为用神,岁时为辅佐”。也就是说,岁时不是为了辅佐日元的,而是为了...
用神是从十神中选取的,十神有吉有凶,其中财官印食为四吉神,简称为神;《喜忌篇》解释这句“神煞相伴”曰:“神者贵人也,煞者七杀也。若神煞混杂,看入节气浅深,或去官留杀,或合杀留官。”其意是将神视作正官,煞视作七杀,较量其轻重而决定取舍。吉神凶神常常同处于月令之中,我们要取何者为用神呢?吉神要顺而扶之,凶神要逆而制之,用神...
况且官又代表女性的丈夫,男性的儿女,财则代表男性的妻子,所以这财官二字囊括了人生的事业与婚姻,故而子平要专论财官。此两件,皆是生官护官之十神。《巫咸撮要》中也有论术财官与格局之关系:论财官不论格局,论格局不论财官。大要看官食虚实何如,若官星坐实,合神略虚,随官助贵;合神坐实,官星渐弱,官随合神,谓之贪合忘官。其一、毕竟...
这里说出了前文未曾道明的一个重大问题,即:是只取月令司事之干为用神呢,还是取月令透干者为用神?原因就在于月令不透官星而透财星,官星不能与印星构成格局,所能构成的格局只能是财喜食生格。是年3月21日交立夏节,距命主生日为4天,“节气歌”云“初夏九日生庚金”可知正值庚金印星司事。很显然,要取透干的丁火财星为用,早年走木运泄比...
如果年月有财官印绶,为根苗先有气,然后用神得时辰配合,则开花结果也。月日子水财空,可命主为大富之家,夫妻偕老。《三命通会》中多处强调时辰的重要性:之所以强调时辰的重要性,是因为很多人看八字时,会忽略时辰的重要性。时辰为帝座,是我宫,果位,归息之地,所有吉神用神,在时辰都要取得好的照应方可。时旺时空,并不是要求时辰旺,...
原文的意思是,如逢日柱干支为同一五行,如甲寅乙卯之类,则容易损财伤妻。因为日支为妻宫,而比劫是克财的,比劫占据了妻宫,就好比家中进了强盗,早晚会对妻财不利的。不管是日支还是年月支劫财,只要有官杀制伏,便能使其不破刑祖业,不损财伤妻。即日支和日干属于同一五行,比下为比肩或是劫财。女命如果坐下带比肩劫财呢,女命中财为纳福,...
月令没有用神则表示家中没有什么东西可以继承,所以说“月令建禄,不住祖屋”但若有财官,特别是官星能制比劫,那就可以继承祖业并发扬光大了。月令建禄,但因地支有财官,大运又是东南财官旺地,故命主能继承祖业,享国45年。月令阳刃,也因地支有财官,大运为财官旺乡,故而使命主不仅能继承祖业,还能发扬光大,中兴清朝。身体是奋斗的本钱,...
可见,子平是不拿七杀伤官等凶神当用神的,因此才一言蔽之曰:“用神不可损伤”。也正因为子平一说到七杀伤官,就说“须要制”、“须要静”,《子平真诠》才进一步将用神分为吉神与凶神两类,对吉神则顺而用之,对凶神则逆而用之(也即子平对七杀伤官等“须要制”、“须要静”的意思)。吉神多了也没用,三个和尚没水喝嘛,官多为杀,财多为害...
当然,这仅仅是就五行的强弱力度而言的,不能用来直接推断吉凶祸福,要推断吉凶祸福,还必须得依八字格局喜忌而论。五行生旺,如人身体康健,刑冲等小病小灾,不能动摇根本。相反,五行休囚,最怕刑冲。八字组合中衰微死绝之干支所代表的所有事情,都会有体现。比如下面的八字:太弱之物,最怕刑害,戌未相刑,虽然伤辛金,但库中丁火同样遭殃...
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