| 共 15 篇文章 |
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【黄帝内经】【白话版】玉版论要篇第十五黄帝问道：我听说揆度、奇恒的诊法，运用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎样运用呢？岐伯回答说：一般来讲，《揆度》是用以衡量疾病的深浅。请允许我从诊病的主要理数说起，五色、脉变、揆度、奇恒等，虽然所指不同，但道理只有一个，就是色脉之间有无神气。把它记录在玉版上，可以与《玉机真藏论》... 阅216 转10 评0 公众公开 11-05-15 19:09 |
【黄帝内经】【白话版】汤液醪醴论篇第十四黄帝问道：用五谷来做成汤液及醪醴，应该怎样？现在病人的神气已经散越，志意已经散乱，纵然有好的方法，神气不起应有作用，而病不能好。黄帝道：有的病不是从外表毫毛而生的，是由于五脏的阳气衰竭，以致水气充满于皮肤，而阴气独盛，阴气独居于内，则阳气更耗于外，形体浮肿，不能穿原来的衣服，四... 阅165 转15 评0 公众公开 11-05-15 19:09 |
【黄帝内经】【白话版】移精变气论篇第十三 黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种"祝由"的方法，病就可以好了。即使有疾病的发生，亦只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种"祝由"的方法，病就可以好了。黄帝道：很好！至于后世的医生治病，就不是这样了，治病不能根据四时的变化，不知... 阅176 转14 评0 公众公开 11-05-15 19:07 |
【黄帝内经】【白话版】异法方宜论篇第十二黄帝问道：医生医疗疾病，同病而采取各种不同的治疗方法，但结果都能痊愈，这是什麽道理？由于地处海滨而接近于水，所以该地方的人们多吃鱼类而喜欢咸味,他们安居在这个地方，以鱼盐为美食。中央之地，地形平坦而多潮湿，物产丰富，所以人们的食物种类很多，生活比较安逸，这里发生的疾病，多是痿弱、... 阅43 转8 评0 公众公开 11-05-15 19:06 |
【黄帝内经】【白话版】五脏别论篇第十一 皇帝问道：我听说方士之中，有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏，也有的把这些都称为腑，如果向它们提出相反的意见，却又都坚持自己的看法，不知哪种理论是对的，希望你谈一谈这个问题。此外，肛门也为五脏行使输泻浊气，这样，水谷的糟粕就不会久留于体内了。岐伯说：胃是水谷之海，为六腑的泉源，饮食五... 阅284 转15 评0 公众公开 11-05-15 19:06 |
【黄帝内经】【白话版】五脏生成篇第十所以过食咸味，则使血脉凝塞不畅，而颜面色泽发生变化。所以心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得甘味，肾欲得咸味，这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。肺有生机，面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸；肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸；色、味与五脏相应：白色和辛味应于肺，赤... 阅213 转11 评0 公众公开 11-05-15 19:05 |
三气合而成天，三气合而成地，三气合而成人，三三而合成九气，在地分为九野，在人体分为九脏，形脏四，神脏五，合成九脏，以应天气。黄帝说：平气是怎样的呢？如果时令未到而气候先期来过，称为太过，某气太过就会侵侮其所不胜之气，欺凌其所胜之气，这就叫做气淫；时令以到而气候未到，称为不及，某气不及，则其所胜之气因缺乏制约而妄行，其... 阅69 转6 评0 公众公开 11-05-15 19:04 |
心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排除尿液。君主如果不明智顺达，那麽，包括其本身在内的十二官就都要发... 阅180 转15 评0 公众公开 11-05-15 19:04 |
【黄帝内经】【白话版】阴阳别论篇第七黄帝问道：人有四经十二从，这是什麽意思？所谓阳脉，就是指有胃气之脉。三阳经脉的诊察部位，在结喉两旁的人迎穴，三阴经脉的诊察部位，在手鱼际之后的寸口。阴阳失去平衡，以致阴气争盛于内，阳气扰乱于外，汗出不止，四肢厥冷，下厥上逆，浮阳熏肺，发生喘鸣。邪气郁结于三阳（足太阳膀胱、手太阳小肠... 阅196 转13 评0 公众公开 11-05-15 19:03 |
【黄帝内经】【白话版】阴阳离合论篇第六黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相应。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以万物的发生，因于春气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。阴阳之气，运行不息... 阅155 转15 评0 公众公开 11-05-15 17:34 |
