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王孟英对后世的影响。陆士谔言：“清贤医案，惟孟英案最为善本，因叶天士等医案，编者不善选择，治效各案与未效各案，兼收并蓄，读者颇难判别，惟王孟英案，编印时孟英及身亲见，且最后之《归砚录》为孟英自作，所录各案，绝无一案不效者，读者因见症之精确，悟撰方之灵巧，进更变化，不越规矩准绳，故读此书，胜读各家医案多多也。”（《分类... 阅84 转2 评0 公众公开 23-04-26 11:49 |
王孟英?临证经验。火痰郁久可致郁痰。咳吐痰涎或呕吐痰涎是痰证的常见表现，然而在临床上，痰有无形之痰和有形之痰之分，且痰之病位亦有不同，故有不见痰而确属痰证者，正如王孟英所言“岂可以不见痰面，遂云无痰乎？”如张养之侄女案，患月经后期，饮食渐减，于姓医认为属血证，予以通经活血化瘀药，反而更加不愿饮食。朱丹溪将痰证明确分类为... 阅511 转14 评0 公众公开 23-04-26 11:42 |
王孟英医学著作及学术特点。有他人辑其医案或医方而成者，如《王氏医案》《王氏医案续编》《王氏医案三编》《王孟英案方》等；全书共载王孟英医案347则。（《王氏医案·卷二》）梨有“天生甘露饮”之誉，王孟英在《重庆堂随笔》中称：“温热燥病及阴虚火炽津液燔涸者，捣汁饮之立效。此果中之甘露子，药中之圣醍醐也。”案中又有猪肉汤代水... 阅411 转6 评0 公众公开 23-04-26 11:29 |
为此，郑钦安总结了“辨认阴虚、阳虚要诀”，亦即“阴阳辨诀”，作为辨认阴证、阳证的纲领。郑钦安在《医理真传》“辨认一切阳虚症法”中指出：“阳虚病，其人必面色唇口青白无神，目瞑蜷卧，声低息短，少气懒言，身重畏寒，口吐清水，饮食无味，舌青滑或黑润青白色、浅黄润滑色，满口津液， 不思水饮，即饮亦喜热汤，二便自利，脉浮空，细微无... 阅21 转5 评0 公众公开 23-02-25 21:38 |
《温热论》张志斌导读。对于望齿诊断法，可以说又是叶桂的一个创新，他将望齿与外感病过程中正气的存留及病邪的进退联系在一起，尤其重视的是通过望齿的荣枯来判断温病过程中阴液存留，而阴液的存亡确实是古代温病治疗中最为至关重要的。叶桂进一步提出了卫气营血的规范治法："在卫汗之可也，到气才宜清气","入营犹可透热仍转气... 阅116 转3 评0 公众公开 23-01-09 14:29 |
外感不应强分为风寒风热。以前，中医教材把感冒分成风寒、风热两种，我认为这是错误的，其实，风寒和风热不是感冒的不同类别，而是感冒的不同阶段。感冒都是由温度变化引起人体机能障碍导致的，每个人的每次感冒，都会经历风寒和风热两个阶段。首先外感的第一症状即是，体表发冷，或发热恶寒，要裹紧衣服，有的时候还流清鼻涕、打喷嚏，头身体... 阅21 转6 评0 公众公开 23-01-09 14:25 |
而肺的以上特性是在天人合一思想指导下，结合临床实践积累，运用取象比类的方法总结出的，《（难经．三十三难》还这样解释了肺象金的有关问题，间日："肺白象金，肺得水而浮，金得水而沉，其意何也？"答日："肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔，大言阴与阳，小言夫与妇，释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水... 阅92 转1 评0 公众公开 23-01-07 16:37 |
“从革作辛”之我见。日之行秋，西从白道，成熟万物，月为之佐，万物皆肃然改更，秀实新成"。二是"辛"即金味。＜周礼．癌医＞"以辛养筋"，郑玄注，"辛，金味，金之练合异物似筋"。＜素问．阴阳应象大论＞"帝胜酸"，王冰注并言："辛，金味"。又，＜素问．例阳应象大论＞"金生辛&qu... 阅86 转0 评0 公众公开 23-01-07 16:23 |
《金匮要略》比《伤寒论》差在哪里？《伤寒杂病论》的书名就很是准确，即讨论的内容是伤寒和杂病，原书共十六卷，前十卷论伤寒，后六卷论杂病。王叔和收集到了《伤寒杂病论》的伤寒部分，而未见到杂病部分；有很多人认为，《伤寒论》的方是可以治疗百病的，包括杂病，这当然是不错的，只是一定要明确的是，伤寒方治伤寒是“主职”，治杂病是“... 阅28 转1 评0 公众公开 22-08-22 08:22 |
而人参甘甜补气为阳药，黎芦苦寒宣泄为阴药。海藻、桂枝、赤芍、白芨、法半夏、杏仁各15g，干姜、细辛、五味子、制南星、白菠、制川乌、百部各10g，藜芦、芫花（布包）、甘草各5g（方中的海藻、芫花反甘草，白芨、白蔹、法半夏反川乌，赤芍、细辛反藜芦，多达十反）。清半夏长于化痰，法半夏偏于燥湿，姜半夏降逆止呕，半夏曲化痰消食，竹沥半... 阅110 转12 评0 公众公开 22-08-21 19:32 |
