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朴散则为器，圣人用之，则为官长（zhǎng）。圣人在天下，歙歙（xī xī）焉，为天下浑其心。天下有始，以为天下母。故圣人云：“我无为（weí）而民自化，我好静而民自正（定dìng），我无事而民自富，我无欲而民自朴。”是以圣人处上而民不重（zhònɡ），处前而民不害，是以天下乐推而不厌。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，... 阅1 转自欢政文辛 公众公开 22-01-18 19:58 |
西方的宇宙观是物质的宇宙，而中国人生观的哲学的宇宙观是道德的宇宙、人心的宇宙。按照中国的哲学，宇宙是什么？宇宙趋向于生命，从无机物到有机物，从植物到动物，动物还要走出人心来，整个宇宙趋向于生命，生命趋向于情感，情感的最高状态人心。西方的宇宙是物质，物质的宇宙是我们技术去处理的对象，虽然产生一系列科学成果，但西方人理解... 阅1 转自有而无限 公众公开 21-03-18 22:12 |
王德峰老师《中国哲学的人生境界》之六.12个地支也藏着金木水火土，子（水）丑（土）寅（木）卯（木）辰（土）巳（火）午（火）未（土）申（金）酉（金）戌（土）亥（水）合起来叫天干地支一共八个字，你初秉的气就在里面了。儒家和道家的哲学中产生的中国式的科学——命理学，就是阅读这八个字，阅读这金木水火土的比例和配伍的关系，我一直比... 阅1 转自有而无限 公众公开 21-03-18 22:11 |
所以，佛性的实在性，就在现象世界中，全看我们的心能否发现它，如果发现它，就不是普通的心，不是跟着“相”走的心，是主体的心，叫“本心自悟”。在金器中发现金子，金子不能脱离金器，金子只能是我们心才能体会到，金子不就是我们的心吗？童心观事物和我们不一样。我们观事物，看到事物和事物的区别，而童心观事物，可以从微小的事物中，看... 阅1 转自hongzhuan... 公众公开 21-03-18 22:11 |
王德峰老师《中国哲学的人生境界》之三.也推荐大家在喜马拉雅收听该内容，搜索《中国哲学的人生境界》即可。儒家说，我们为什么要做事情，不是为了达到另一个目的的手段，而是这件事本应当做。这是儒家的出世的精神，叫永不失败的人生。儒家与道家都认为天人合一，儒家重点在人，道家重点在天。人与人有了矛盾，如果以道家的原则，不要过多地作... 阅1 转自hongzhuan... 公众公开 21-03-18 20:13 |
王德峰老师《中国哲学的人生境界》之二.我们的心，有生理的心（heart），是生理学的对象，还有有意识状态的心（mind），是心理学的对象，但是，人心不绝于此，还有一个超越生理、心理之上的一个层面。孟子说，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这个心，就是无限的心。中国哲学从一开始的... 阅1 转自有而无限 公众公开 21-03-18 20:13 |
王德峰老师《中国哲学的人生境界》之一hi，先听我说两句。哲学的修养是我们向来的教育传统，我们的孩提时代，没有识字就已经开始进入哲学修养中，我们听大人交流、说话，就听到来自《老子》《孟子》中的话，耳闻目染就在某种哲学的思想里。西方的哲学不是不谈人生，但它的主题是关于如何获得确凿无疑、可靠的知识，它的方法和基础是什么，一向... 阅1 转自有而无限 公众公开 21-03-18 20:12 |
儒释道与西方思想--王德峰教授。儒释道与西方文化阐述中、西方思想与“一心开二门”、西方思想中哲学与宗教的对峙、儒家的形而上学、道家回归自由的生命，儒释道三者合流的当代方向，打通中西哲学脉络，领悟中国传统文化的精髓及现代意义。王教授将带领学员们走进中国与西方的哲学世界，探索中西不同智慧的差异。每种思想智慧都有其弱点，语言... 阅1 转自CITSLINC66 公众公开 21-03-17 17:51 |
王阳明心学修习方法之静坐。让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”“阴阳变易”“贵和尚中”“知行合一”都是最好的口诀，念口诀时须念念相随连绵不断。二是省察克治，先省察哪些是私欲，良知会干脆地告诉你答案：好色、好货、好名都是私欲。在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 21-03-16 21:39 |
《道德经》中的圣人是指什么人。善人两字在《道德经》中只出现了三次，分别是第二十七章“善人者不善人之师”，“不善人者善人之资”、六十二章中的“善人之宝，不善人之所保”及第七十九章中的“天道无亲常与善人”。圣人两字在《道德经》中时出现的次数是最多的，总共八十一章中有二十二章中出现了圣人两字，所以正确的理解圣人指的是什么人... 阅1 转自章江之邻 公众公开 21-03-08 12:32 |
