| 共 74 篇文章 |
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无多事，多事多患。【译文】故览照拭面，则思其心之洁也，傅脂则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。圣贤忧人之婚姻于禽兽也如此，其得位者，则修道立教，使天下后世之人，皆尽此伦理；而如果身为人只知道饮食及男女的欲望，却不能做到父子、君臣、夫妇、长... 阅152 转23 评0 公众公开 13-08-30 09:45 |
唐浩明长篇历史小说三部曲唐浩明长篇历史小说三部曲。（点击图片或封面阅读）（第一部 血祭.第二部 野焚.第三部 黑雨)(上中下卷) 阅296 转15 评0 公众公开 13-08-04 14:10 |
世界十大经典爱情名著世界十大经典爱情名著。现代人重读古典爱情名著，是对淳朴爱情的一种向往，爱情名著启迪了一代又一代的人。《简·爱》(Jane eyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉&#... 阅332 转43 评1 公众公开 13-01-30 06:48 |
诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国... 阅468908 转1930 评1 公众公开 12-11-27 19:13 |
◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。◎白话解：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；◎白话解：孔子说；◎白话解：君子对上不怨恨天，对下不归罪他... 阅1830 转121 评0 公众公开 12-11-27 19:11 |
火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。司马迁说过：贪买三元，廉买五元，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时... 阅24761 转234 评1 公众公开 12-11-11 09:19 |
无功不当封——利害对照之策。言者异，则人心变——以退为进的游说之策。前倨而后卑——潜心研究而成大功之策。鸟集乌飞，兔兴马逝——拉高难度以阻止事情发生之策。转祸而为福，因败而为功——化危机为转机之策。忠臣不事二君，贞女不更二夫——以死唤醒人心之策。人心之不同，如其面焉——用人所长之论。人事已尽，鬼事未闻——固人而异的游... 阅308 转25 评0 公众公开 12-11-11 09:17 |
以上节言之：天庭为上节，鼻为中节，海底为下节。两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩背膊皆为脾，而十指为心，肝，脾，肺，肾是也。两脚根为肾之要，涌泉为肾穴。起前手，后手紧摧，起前脚，后脚紧跟，面前有手不见手，胸前有肘不见肘，如见空不打，见空不上，拳不打空起，亦不打空落，手起足要落，足落手要起，心要占先，意要胜人... 阅93 转21 评0 公众公开 12-10-04 07:28 |
