| 共 601 篇文章 |
|
[  ]赢的策略——《鬼谷子》纵横术精要——引言1.鬼谷子其人○隐居在名叫“鬼谷”的隐士；调动对方说话之后，对对方所言的情之真伪要暗中有所取舍；C：原则──道术与术道●“不见其类而说之者，见逆；不得其情而说之者，见非。”●“揣切时宜，从便所为，以求其变。”●“环转因化，莫知所为，退为大仪。”——智伯与郄疵、智果（《赵策一》）4.揣... 阅43 转自大道至简6... 公众公开 12-05-20 12:20 |
[  ]阅39 转自时空梦想 公众公开 12-05-04 18:56 |
庄子·秋水原文 秋水时至，百川灌河。这时候啊河伯才开始转过脸来（改变先前得意的样子），仰视着面对海神若感叹道：“俗话有这样一种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己’，这话说的就是我这样的人呀。并且我曾听说过有小看仲尼的学问、轻视伯夷的仁义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无垠，我要不是来到您... 阅94 转自南方在线 公众公开 12-01-07 21:47 |
尘中之尘：比喻人及一切生物的渺小。一个没有高深智慧的人，是无法明白这种道理的。唐朝李勃是位大学问家，曾读书破万卷，时人颂称“李万卷”。 阅286 转55 评0 公众公开 12-01-07 16:25 |
菜根谭——世间皆乐 自生苦心世间皆乐 自生。而赵州和尚却说：“我不愿你生于天界，你要永沉苦海。免却五障的方法就在那里，从身外是寻求不到解脱的。”赵州和尚的言行所体现的大慈阐提思想正是大乘佛教的精髓。 阅340 转40 评0 公众公开 12-01-07 16:25 |
盆池拳石：如盆之地，如拳之石，形容空间的狭小。云门和尚手持禅杖对众弟子说：“我把这禅杖化成龙，把天地都吞没了。山河大地从何而得呢？”所谓禅杖化成龙，是代指有限归于无限，个体统一于全体。天地的消无便是山河大地存有。即所谓“证一方，一方暗”，化成龙，则天地无。有了山河大地，龙就会消隐。龙与天地是如一不二的，对我们来说，首... 阅248 转35 评0 公众公开 12-01-07 16:24 |
菜根谭——短暂人生 何争名利。石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？石火光中：指以铁击石所发出的火光一闪即逝，形容人生的短促。人生就像用铁击石所发出的火光一闪即逝，在这种短暂的生命时光中去争夺名利究竟有多少的时间呢？人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛角那么小，在这狭小的地方去争强斗胜究竟有多大世界呢？ 阅311 转39 评0 公众公开 12-01-07 16:24 |
五祖法演和尚说：“譬如水牯牛过窗棂，头、脚都过去了，为什么尾巴还过不去？”《佛说给孤长者女得度经》中说：“有一次一个国王梦见一头大象爬出了窗户，身子都出去了，尾巴却怎么也出不去，被窗子框住了。它比喻求悟之人虽然舍弃了家眷出家修行，可心里仍贪恋着名利、欲事，而没有真正的解脱。”中国的公案把大象改成了水牯牛。按照经典，牛... 阅220 转39 评0 公众公开 12-01-07 16:23 |
菜根谭——山花似锦 涧水如蓝。有人问大龙和尚：“色身败坏，如何坚固法身？”大龙禅师回答：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”山花开似锦，涧水湛如蓝。无论是山河大地，还是山花涧水，都是真理的再现。而且，大龙以无常变灭的色身（物体）为例来回答“不生不灭的坚固法身是什么”的提问，更显得机锋险峻，逼真地再现了人境一体、主观与客观相统... 阅328 转42 评0 公众公开 12-01-07 16:23 |
