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赢的策略——《鬼谷子》纵横术精要——引言1.鬼谷子其人○隐居在名叫“鬼谷”的隐士;调动对方说话之后,对对方所言的情之真伪要暗中有所取舍;C:原则──道术与术道●“不见其类而说之者,见逆;不得其情而说之者,见非。”●“揣切时宜,从便所为,以求其变。”●“环转因化,莫知所为,退为大仪。”——智伯与郄疵、智果(《赵策一》)4.揣...
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庄子·秋水原文  秋水时至,百川灌河。这时候啊河伯才开始转过脸来(改变先前得意的样子),仰视着面对海神若感叹道:“俗话有这样一种说法:‘听到的道理很多,就认为没有谁比得上自己’,这话说的就是我这样的人呀。并且我曾听说过有小看仲尼的学问、轻视伯夷的仁义的人,开始我还不相信;现在我亲眼见到您的广阔无垠,我要不是来到您...
尘中之尘:比喻人及一切生物的渺小。一个没有高深智慧的人,是无法明白这种道理的。唐朝李勃是位大学问家,曾读书破万卷,时人颂称“李万卷”。
菜根谭——世间皆乐 自生苦心世间皆乐 自生。而赵州和尚却说:“我不愿你生于天界,你要永沉苦海。免却五障的方法就在那里,从身外是寻求不到解脱的。”赵州和尚的言行所体现的大慈阐提思想正是大乘佛教的精髓。
盆池拳石:如盆之地,如拳之石,形容空间的狭小。云门和尚手持禅杖对众弟子说:“我把这禅杖化成龙,把天地都吞没了。山河大地从何而得呢?”所谓禅杖化成龙,是代指有限归于无限,个体统一于全体。天地的消无便是山河大地存有。即所谓“证一方,一方暗”,化成龙,则天地无。有了山河大地,龙就会消隐。龙与天地是如一不二的,对我们来说,首...
菜根谭——短暂人生 何争名利。石火光中争长竞短,几何光阴?蜗牛角上较雌论雄,许大世界?石火光中:指以铁击石所发出的火光一闪即逝,形容人生的短促。人生就像用铁击石所发出的火光一闪即逝,在这种短暂的生命时光中去争夺名利究竟有多少的时间呢?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛角那么小,在这狭小的地方去争强斗胜究竟有多大世界呢?
五祖法演和尚说:“譬如水牯牛过窗棂,头、脚都过去了,为什么尾巴还过不去?”《佛说给孤长者女得度经》中说:“有一次一个国王梦见一头大象爬出了窗户,身子都出去了,尾巴却怎么也出不去,被窗子框住了。它比喻求悟之人虽然舍弃了家眷出家修行,可心里仍贪恋着名利、欲事,而没有真正的解脱。”中国的公案把大象改成了水牯牛。按照经典,牛...
菜根谭——山花似锦 涧水如蓝。有人问大龙和尚:“色身败坏,如何坚固法身?”大龙禅师回答:“山花开似锦,涧水湛如蓝。”山花开似锦,涧水湛如蓝。无论是山河大地,还是山花涧水,都是真理的再现。而且,大龙以无常变灭的色身(物体)为例来回答“不生不灭的坚固法身是什么”的提问,更显得机锋险峻,逼真地再现了人境一体、主观与客观相统...
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