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未济卦。未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。无首有德,德亦安康。初六:濡其尾,吝。九二:曳其轮,贞吉。九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。民以食为天,德以道为首。
既济:亨,小利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。
小过卦。有过物者,必济,故受之既济。小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;初六:飞鸟以凶。往厉必戒,勿用永贞。复往戒贞,安守本分。上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
中孚卦。有其信者,必行之,故受之以小过。中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。彖曰:中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。豚鱼:中华鲟,故有“长江鱼王”之称。产后待幼鱼长大到15厘米左右,又携带它们旅居外海。持道如一,自贞自戒,上九:翰音登于天,贞凶。
[原]节卦
节卦。节而信之,故受之以中孚。节:亨。苦节不可贞。彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。节:竹子外面有节有段,里面却是又直又空。道不是德,德归于道。六四:安节,亨。九五:甘节,吉;修德含一,其甘有尚。上六:苦节,贞凶,悔亡。
涣卦。涣者离也。物不可以终离,故受之以节。涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。天道君子,向道共济,世道君子,向名论道。君子志命,利国利民。君子道德,朝夕闻道。君子同心,接踵而至。九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。君子治理,王朝震兴。
巽卦。巽者入也。入而后说之,故受之以兑。巽:小亨,利攸往,利见大人。彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。巽:具也。臣鉉等曰:庶物皆具丌以薦之。初六:进退,利武人之贞。劒:人所帶兵也。龙生九子,人之三品。九五:贞吉悔亡,无不利。上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。公义失信,人困财乏。
旅卦。旅而无所容,故受之以巽。旅:小亨,旅贞吉。彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!富则骄,慢则过。初六:旅琐琐,斯其所取灾。琐:玉聲也。斯:析也:破木也。后世玉德衰,贪嗔痴慢疑。六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。老实被欺,童仆无影。
日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。九三:丰其沛,日中见昧,折其右肱,无咎。九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不见,凶。家臣无人,脊柱衰朽。
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