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国学经典:《枯树赋》全文及译文。庾信?【译文】有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-28 14:47 |
中华经典吟诵——《卿云歌（节选）》卿，同“庆“。③缦缦：缠绕舒卷的样子。缦，原本是无花纹的丝织品。这段诗押”an“韵，吟诵时拖长，是不是有一种开阔辽远之感？而且”兮“字也要拖长，又显得舒缓悠长。第三句”日月“时两个入声字，读得又高又短，起到了特别强调日月灿烂的作用。这段诗表达了对宇宙、自然的歌颂，也体现了先民们对华夏民... 阅44 转0 评0 公众公开 24-01-28 22:04 |
中华经典吟诵——《孺子歌》①孺子：鄙称，小子，年轻人。书中记载孔子曾听到小孩子唱这首歌，《楚辞·渔父》中也曾出现，只是渔父唱这首歌时，“我”变成了“吾”。这首诗前两句押平声韵，拖长时很舒展，说的时水清的情况；后两句押入声韵，短促顿挫，说的是水浊的情况。但歌中虽然区分了水的清浊，了解其不同的作用，还是与之共存的。 阅14 转0 评0 公众公开 24-01-28 22:04 |
阅读欣赏：《道德经》五大智慧。虛空望月 巫娜 - 茶界 《道德经》蕴藏着五大智慧，中国人不懂不行。1、静《道德经》有言：“静为躁君。”人的精神宜静，而不宜躁。2、缓《道德经》有言：“孰能安以久动之而徐生？”人这一辈子，慢就是快，缓就是急。4、和《道德经》有言：“万物负阴而抱阳，充气以为和。”天地间最珍贵的一种气，就是... 阅50 转2 评0 公众公开 21-07-24 08:13 |
马一浮先生：论语开篇大有文章，不可泛泛读过。（《论语》）首章曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”悦、乐都是自心的受用。《孟子》曰：“道二，仁与不仁而已矣。”君子之道是仁，小人之道是不仁。故曰：“一日克己复礼，天下归仁。”君子与小人之辨，即是义与利之辨，亦即是仁与不仁之辨。自... 阅32 转3 评0 公众公开 21-06-24 09:17 |
《易经》，一部被误解千年的自然科学巨著！那么从今天开始，我们就一起来对《易经》进行层层深入的探究，并试着把《易经》的真正本义给展示出来。为了让大家更容易理解《易经》。《易经》是一部概括自然变化规律的著作，如果我们不能站在代表自然的天道之上来理解《易经》所包含的内容，就很容易现用当今社会中这种用占卜算命的低趣味文化。所... 阅88 转5 评0 公众公开 20-09-08 22:41 |
阅读欣赏：《易经》四句金言。一、自天佑之，吉无不利《易经》里面五次提到的一句话：“自天佑之，吉无不利。”就是说，人要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。南怀瑾老先生的理解是这样的：人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上... 阅54 转2 评0 公众公开 20-08-24 07:52 |
孔?子三见老子，老子三段话，道尽天道玄机。历史上孔子第一次会见老子时，老子还在周王朝藏书室中做史官。这次会面孔子除学到了很多礼制制度外，对孔子感悟最深的应该是老子的这段话，这也正是“上善若水”的精髓。老子接着说：水最接近于道，道无处不在，水无所不利。这次会见，两人谈到了仁义，但老子并没有认同孔子所言的仁义。在老子看来，... 阅54 转6 评0 公众公开 20-08-09 07:21 |
步天歌步天歌（古代著作）《步天歌》以诗介绍中国古代全天星官的著作，现有多个版本传世；最早版本始于唐代，最广为人熟知的是郑樵《通志．天文略》版本，此版本称为《丹元子步天歌》。但郑樵《通志．天文略》中提到此歌乃为隋朝一位不知姓名的，号曰丹元子的隐者所著。而有学者指《通志》中引述的非步天歌最早版本，因民间有传更贴近早期之版... 阅653 转5 评0 公众公开 20-07-08 09:02 |
太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。太守谓谁？《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（1046），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守是谁... 阅6 转1 评0 公众公开 20-06-03 18:55 |
