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陈承丰 | 代 沟。时代之沟,它是近年的新名词,由于老年人与年轻人所处时代之别,对新生的社会,事物,及人的思想意识和各种行为产生的认知差别而形成。曾有人问我,当今时代是“老人教小人还是小人教老人”。我不假思索地说:当然是老人教小人,老人走过的桥比他走过的路还多,若要好问三老。在现代智能网络中,老人只有勤学苦练,才能跟上时...
学生在成长过程中实现自主性离不开教师的诲人不倦,可如果教师不能开展自我教育和自省,又有何底气与自信去教育别人。有刚参加教育工作不久的年轻同行,上下班的时间真可谓分秒必争,上班如短跑比赛中冲刺环节掐着点压线到“终点”,下班如蹲踞式的“压枪起跑”,早读课时间“神龙见首不见尾”,午间管理时间“只闻其声,未见其人”,工作上嫌...
陈春水 | ?不读书,装不了。这又让人回想起之前一次秋游活动,当到学生徒步到达目的地时,这位老师带着孩子们慢慢踱步在山旁、溪间的步道,看着眼前的黄花、落叶等做着介绍:卢照邻《曲池荷》中的“常恐秋风早,飘零君不知”、王昌龄《长信怨》中的”金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜”,学生们全神贯注的听着老师的讲解,述说着当下的秋景,侃...
陈承丰 | 古城遗梦。文/陈承丰宁海县城古称“缑城”,它是一座建于西晋年代的文化古城。即是古城,就有古代建筑,有:三皇堂、西山殿;诸类建筑纵横交错,结合紧密,大气宽宏,显示它特有的魅力,让人可触摸到古城的年轮,见证江南古城繁荣的历史,领略一脉心灵的古韵。怀念者常回味古城的旧时光,或散落在大街小巷中的历史遗迹;当下,宁城正...
陈承丰 | ?弘扬霞客精神。宁海是《徐霞客游记》中的首卷语:癸丑之三月晦,自宁海出西门。这是宁海的光荣,是对宁海的一曲赞歌,大大提高宁海在全国范围的著名度。森林养生基地:文化体验基地:乡村旅游基地;霞客精神融入宁海文化长廊,为积极开展各类型文化展演,打造具有影响力的文化节庆活动。生态、绿色、宜居扼守宁海全域、霞客精神是宁...
陈承丰 | 春 天。前年春天,单位组织离退休人员到深甽望海岗茶园去品茶踏青。漫山遍野的茶坡,茶木青翠欲滴,竹楼、凉亭点缀其间,一眼望去,茶山如翠龙蜿蜒,徜徉在万亩高山茶园中有“偷得浮生半日闲”的意境,更有生态茶园别具一格的魅力。望海茶名驰天下,独领无声的芳华,是宁海茶道上的“金名片”它是春的萌发,春的硕果,春的馈赠。写于...
陈承丰 | 弘一法师。文/陈承丰佛界高僧弘一法师(1880-1942)俗名李叔同,原藉浙江平湖。6年后即1918年夏,他以特殊的视角,摒弃教学,抛弃婚姻,在杭州虎跑定慧寺皈依佛门,法名为“弘一”。传于弘一法师57岁时,他在厦门南普陀佛教养正院一次讲经,向众僧坦言,我一事无成,一钱不值,自称二一老人。见证他谦卑的一种品格,其实世人在文坛上...
陈承丰 | 秦淮凝思。江南名妓“秦淮八艳”,即:顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆,是貌绝青楼的风尘女子。在色情世界里,要寻找冰清玉洁的妓女,在爱情天地里去寻找风花雪月的艺术世界,谈何易!文人墨客,又想从众妓院中筛选出貌美品高,具有一定的道德操守者,唯有秦淮八艳,也许她们是一张纯美洁白的名片。...
陈承丰 | 社会见闻:?东庵三友。社会见闻:东庵三友。其建筑与其他庵庙无异,旁边建有三间屋面宽的路廊,村名称它“东庵路廊”,路廊后面又有一处小庵,庵内没有神像与神位。他三人各住一方,没有感到失群落伍的惶恐,既不特别坚强,也不特别脆弱,但都有些偏颇怪异的性格,如:新昌大糊只知他姓章不知何名,年约50左右,身高体胖,拖着一对红...
陈春水 | 王项和将李。文/陈春水。论古代行军打仗将帅之才比比皆是,吴起、霍去病、李靖、陈庆之等,在此基础上论自身单兵实战能力也有口皆碑的不乏有薛仁贵、岳武穆、戚继光等,然而武力值能在古往今来排的上号,同时名头旷古烁今的估计只有项羽和李存孝了。李存孝手上的兵器更怪——一对笔砚乌龙挝,也有说是禹王槊,两者外向形相近似。项羽...
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