| 共 85 篇文章 |
|
中国最伟大的十本古籍，你读过吗？《易经》这部万古之著虽是中国人智慧的结晶，但已经影响了整个世界：计算机的二进制来自《易经》，黑格尔的正反辨证三定律来自《易经》，世界经济的运行规律暴不出《周易》，不少诺贝尔奖的成果都直接或间接地受到过《易经》的启发和影响……《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙... 阅1689 转44 评0 公众公开 17-12-25 21:18 |
10句话，教你读懂300万字的《资治通鉴》10句话，教你读懂300万字的《资治通鉴》导语。【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；【译文】即使做一件坏事，杀一个无辜人便... 阅322 转59 评0 公众公开 16-03-12 18:43 |
老子说：上士听了道的理论，努力去实行；老子说：道生出一（阴阳未分之气），一生出二（气分化为阴阳），二生出三（阴气、阳气、阴阳交合之气，是为三），三产生万物；老子用一句话就说明了天地万物的产生和根本，正所谓大道至简。老子说，天所行的道，是用有余的去补偿不足的，而人类所行的道，却不是这样，人道是用不足的去奉养那些有余的。... 阅330 转63 评0 公众公开 16-03-12 18:40 |
我们感到，这一章又一次表达了老子的辩证法思想。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。... 阅730 转80 评0 公众公开 15-11-20 20:31 |
本章讲的是治国的道理，“治大国，若烹小鲜”是老子所说的一句传颂很广的名言。本章是老子针对当时兼并战争带来的痛苦，讲到如何处理好大国与小国之间的关系，表达了老子治国和国与国关系的政治主张。任继愈说：“这里老子讲的大国领导小国，小国奉承大国，是希望小国大国维持春秋时期的情况，不要改变。他希望社会永远停留在分散割据状态。这... 阅636 转77 评0 公众公开 15-11-20 20:14 |
[译文]杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而... 阅661 转78 评0 公众公开 15-11-20 19:45 |
《道德经》全文及译文【28--36章】《道德经》全文及译文【28-36章】老子谈论战争问题，目的在于反对战争。[评析] 任继愈认为“老子的哲学，无论在世界观方面或在辩证法方面，都具有这种素朴的、直观的特点，老子的书中也是用直观来说明自然现象的普遍联系的。老子对世界的本原，说‘无以名之，字之曰道，强名之曰‘大’，又把道叫做‘朴’（通... 阅587 转75 评0 公众公开 15-11-20 19:36 |
《道德经》全文及译文【19-27章】6、绝学无忧：指弃绝仁义圣智之学。在前一章里，老子说“智慧出，有大伪”，因而主张抛弃这种聪明智巧。本章中，许多本子引到“少私寡欲”结束，把“绝学无忧”作为下一章的开端。本书主张把此句放在本章的观点，“绝学无忧”正可以与前句“见素抱朴，少私寡欲”并列。另一种意见认为，“绝学”，指抛弃那此讲... 阅407 转87 评0 公众公开 15-11-20 19:22 |
这一章里，老子提出了自己的政治思想主张，他把统治者按不同情况分为四种，其中最好的统治者是人民不知道他的存在，最坏的统治者是被人民所轻侮，处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他，或者老百姓畏惧他。大道废①，有仁义；在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，... 阅322 转76 评0 公众公开 15-11-20 19:08 |
关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在... 阅703 转90 评0 公众公开 15-11-20 18:48 |
