| 共 1969 篇文章 |
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阅13 转3 评0 公众公开 25-11-05 07:36 |
阅30 转4 评0 公众公开 25-11-01 07:22 |
《李玄靖碑》雄浑壮美，高古苍劲，气势追人，具有篆隶笔意。正如梁谳《承晋斋积闻录》说的那样：“颜鲁公茅山《李玄靖碑》，古雅清圆，带有篆意，与《元次山碑》相似，乍看去极散极拙，多不匀称，而其实古意可掬，非《画像赞》、《中兴颂》所可及。”也许“鲁公字到《李玄静碑》已古”（梁谳《承晋斋积闻录》），不是初学者能够学得到家的，因... 阅17 转5 评0 公众公开 25-11-01 07:14 |
唐《刘德墓志》高清原石，与兰亭集序风格极其相似，一气呵成。item_id=7552099066293797410"></script><script src="//mp.toutiao.com/mp/agw/mass_profit/pc_product_promotions_js?该碑与《兰亭序》形似的单字逾80个，笔势的内擫处理、绞转搭接、纵长结体均延续“二王”一脉，深得“二王”精髓。该碑书法风格属王羲之... 阅31 转6 评0 公众公开 25-10-23 06:55 |
《王忠嗣神道碑》，全称《朔方河东河西陇右节度使御史大夫赠兵部尚书太子太师清源公王府君神道碑铭》，为纪念唐朝名将王忠嗣而立。<script src="//mp.toutiao.com/mp/agw/mass_profit/pc_product_promotions_js?item_id=7552891225600082471"></script><script src="//mp.toutiao.com/mp/agw/mass_profit/pc_pro... 阅23 转5 评0 公众公开 25-10-22 07:46 |
破解《信行禅师碑》千年疑云第二话。毁碑：薛稷和三阶教在玄宗朝的命运。重立新碑及碑上书迹的风格。通过前文对《昇仙太子碑》中薛稷书迹与褚遂良《伊阙佛龛碑宋拓本》的比较，可以发现薛稷确实以褚书为根基，同时具备鲜明的个人特色。以《唐薛稷信行禅师碑大谷大学藏本》为准，若《信行禅师碑》是在刻意摹仿褚字，那么便不难解释为何这块新碑... 阅16 转1 评0 公众公开 25-10-21 07:00 |
破解《信行禅师碑》千年疑云第一话。《信行禅师碑》有待厘清之处。然而，若将《信行禅师碑》与另一件确凿无疑的薛稷真迹 —— 原碑至今仍存的《昇仙太子碑》（碑阳书 “御制” 及立碑时间，碑阴书各大臣姓名官衔稍加比较，便不难发现二者在风格上存在惊人差异。我们将《唐薛稷信行禅师碑翁同龢本》、《唐薛稷信行禅师碑大谷大学藏本》、《神品 ... 阅11 转1 评0 公众公开 25-10-21 06:43 |
大唐书法世家第四话。韩择木存世碑志有《叶慧明碑》、《告华岳文》、《荐福寺临坛大戒德律师碑》、《南川县主志》，其子皆能继承家学，季子韩秀弼书迹存世最多，有《臧希晏碑》《李深碑》、《裴公碑》、《李自正碑》、《元待聘碑》、《李元谅碑》、《李晟碑》、《李齐物碑》八碑、《陈氏》一志和《同官》一记，其中尤以《臧希晏碑》最为知名。... 阅8 转1 评0 公众公开 25-10-18 07:21 |
大唐书法世家第三话。唐代书法家张旭曾言：“笔法玄微，难妄传授，非志士高人，讵可言其要妙？” 唐代书法评论家张怀瓘也说：“夫经是圣文，尚传而不秘；书是妙迹，乃秘而不传。” 书法家通常将笔法视为书法的 “核心技艺”，秘不示人，不过在家族内部，笔法却以家传的方式代代相继。学书有其门道，笔法在唐代的传承，从虞世南到书法世家陆柬之... 阅6 转1 评0 公众公开 25-10-18 07:19 |
大唐书法世家第二话。唐代书法世家的形成，与当时全社会崇尚书法的大环境紧密相连。北宋马永卿也提到：“唐人字画，见于经幢碑刻文字者，其楷法往往多造精妙，非今人所能及。盖唐世以此取士，而吏部以此为选官之法，故世竞学之，遂至于妙。” 书法本就是士人必备的基本修养，而以书取士的制度，使得追求仕途的士人不得不高度重视书法，进而形成... 阅4 转1 评0 公众公开 25-10-18 07:16 |
