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王铎行书《临徐峤之帖轴》王铎行书《临徐峤之帖轴》作者:王铎 书体:行书 2018-10-13 10:24:33标签:王铎,行书,临徐峤之帖轴。王铎此处所书乃一出于自运。书作风格与《郑谷华山诗轴》相类,该诗轴书于崇祯七年,同为此一时期王铎行书的典型作品。王铎之使用涨墨亦是融画入书,涨墨的运用和较粗重的用笔使“点”块面化,使笔画自然渗化,粘结...
书法界的内卷,已经到了史无前例的地步,书法家们该何去何从?这几年,书法界的内卷,已经非常严重,几万人,投稿参加国展,往往选出一两百人!天哲可真是见到那个时期加入中书协的几个会员,其水平连普通的省书协会员都不如……也就是那几年,有人水平一般却拿了大奖,后来还成为某省书协主席甚至于中书协主席、副主席……最后,用出自山东临...
今天,“书法频道”微信公众号发布了一篇文章《落寞的书法“传销”大师,自诩为“当代欧楷第一人”》。首先,田某章将自己定位为“当代欧楷第一人”完全是不懂书法的盲目自大,他不知道,他的欧楷已经不是欧楷,已经是僵尸般的印刷体……曾经几何时,网络上有一大批一大批田楷的水军,只要你敢说田楷半个“不”字,一大批,一大批的水军会蜂拥...
否定王羲之的何绍基,这些对联是他真正的水平2020-05-31 07:35·撑起穷骨。何绍基是一位“尊碑抑帖”的代表人物,前面那两句诗就是他对王羲之的评价,“文皇喜姿媚,《禊帖》始重于世,右军遂成书圣。”在何绍基的眼中,王羲之的“书圣”地位是不值得一提的,如果没有唐太宗的捧吹,王羲之也会这么火,成为后人学书争相效仿的对象。
何绍基书法。原有的帖学思想已经跟不上何绍基对于审美的要求,在这个转变过程中,清代碑学理论集大成者阮元的著作《南北书派论》和《北碑南帖论》给何绍基引入到“碑学”的世界,他师从阮元,又追慕邓石如,在书法实践中开始靠近“北碑书风”。通过梳理何绍基学书的历程,不难发现何绍基对王羲之的评价背后是清代书坛对于碑学与帖学争论的显现...
早于“兰亭论辨”四年,以沈尹默为主任委员的上海中国书法篆刻研究会得以成立,即赶上中国社会文化一段比较活跃发展的“小阳春”,紧接而来的大书毛泽东诗词的书法活动,又以模仿毛泽东擅长的行草书法最为相得。后面沈尹默又说:“白君自以魏晋为中国书法之最。眼界既高,禀赋亦足以负之,下笔如有神助,恍若右军再生,故能睥睨一切。近之书法...
于、林二人不仅所处的时代相近(于右任生于1879年,卒于1964年,林散之生于1898年,卒1989年)、寿龄相近(于右任活了85岁,林散之活了91岁)、幼年境遇相近(于右任不满三岁丧母。姜先生还说,“林散之的卓荦之处在于他冲破董书的局限,融以汉碑隶法——这成为林散之草书至为关键之处”。于右任和林散之都不擅长篆书和隶书,而且于右任篆隶作...
《纪广武将军碑》诗云:“军中偏有暇,稽古送黄昏。”《广武将军碑复出歌》诗云:“七年跃马出山城,披荆斩棘搜求遍。”《寻碑》诗云:“曳杖寻碑去,城南日往返。水沉于福寺,云掩五台山。洗涤摩崖上,徘徊造像间。愁来且乘兴,得失两开颜。”愁来之时,整天披荆斩棘地访求碑碣摩崖。于右任取法墓志,而墓志只是碑版书法的一种,风格与恢宏博...
在古代书法中字体流派非常繁多,种类也非常的多,哪个派别的字被人们用的多了就代表这个派别的字比较好,唐朝以后的字都不要学习,不要去看,因为基本上都是不入流的书法,书法在唐朝的时候兴起,在唐朝之后开始走向衰败,唐朝以后的书法基本上都是二流三流的书法,甚至有些书法根本就不入流,行书草书之上就是二王,而二王之上实际上就剩下一...
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