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| 共 305 篇文章 |
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殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。荆楚：即荆州之楚国。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第... 阅6 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:26 |
商颂 玄鸟玄鸟。天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。武丁：即殷高宗，汤的后代。肇域四海：始拥有四海之疆域。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。由此可见，所谓的“雊雉... 阅7 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:26 |
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上天是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不... 阅4 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:26 |
约軧(qí)错衡，八鸾(luán)鸧(qiāng)鸧。指先祖之灵光临。此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“... 阅3 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:26 |
渊渊：象声词，鼓声。钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有... 阅1 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:26 |
周公皇祖：即皇祖周公，此倒句协韵。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，... 阅5 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:25 |
鲁颂 駉之什 泮水泮水。泮水：水名。我们勤勉的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，先是筹划修建宏伟的泮宫，接着又发兵淮夷束手臣降。此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。此诗前三章叙述鲁侯前... 阅6 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:25 |
公：官府。早晚都在官府里，在那饮酒喜交加。早晚都在官府里，在官府里设酒宴。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，... 阅1 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:25 |
说起那些雄健马，驒马青色骆马白，駵马火赤雒马黑，驾着车子跑如飞。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《鲁颂·駉》自不待言，《鲁颂·有駜》... 阅1 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:25 |
周颂 闵予小子之什 般般。於皇时周！时周之命。作为《大武》四成的歌诗，《周颂·般》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。因此，... 阅2 转0 评0 公众公开 22-04-17 22:25 |
