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| 共 1020 篇文章 |
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十一家注孙子 《十家注孙子遗说并序》《十家注孙子遗说并序》武之为法也，包四种、笼百家，以竒正相生为变，是以谋者见之谓之谋，巧者见之谓之巧，三军由之而莫能知之。或问：武之书皆法也，独曰：「此谋攻之法也。兵之法出于衆人之所不可必者，而吾之眀智了然，不至于犹豫者，其所得固过于衆人，而通于法之至妙也。是故始教以计量、校算之法，... 阅72 转11 评0 公众公开 23-03-15 13:15 |
孙子曰：地形有通者，【梅尧臣曰：道路交达。】有挂者，【梅尧臣曰：网罗之地，往必挂缀。】有支者，【梅尧臣曰：相持之地。】有隘者，【梅尧臣曰：两山通谷之间。】有险者，【梅尧臣曰：山川丘陵也。】有逺者。梅尧臣曰：掠其富饶以足军食，息人之力，并兵为不可测之计。梅尧臣曰：不修而兵自戒，不索而情自得，不约而衆自亲，不令而人自信，... 阅41 转7 评0 公众公开 23-03-15 13:15 |
夫兵形象水，【孟氏曰：兵之形势如水流，迟速之势无常也。】水之形，避髙而趋下，【梅尧臣曰：性也。】兵之形，避实而击虚。张预曰：合国人以为军，聚兵衆以为陈。】交和而舎，【曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。梅尧臣曰：军门为和门，两军交对而舎也。梅尧臣曰：以鼓旗之变，惑夺其气，... 阅204 转9 评0 公众公开 23-03-15 13:15 |
梅尧臣曰：兵必参天道，顺气候，以时制之，所谓制也。梅尧臣曰：虽胜且乆，则必兵仗钝弊而军气挫??；梅尧臣曰：军之须用取于国，军之粮饷因于敌。梅尧臣曰：以智胜。梅尧臣曰：全争者，兵不战，城不攻，毁不乆，皆以谋而屈敌，是曰「谋攻」。陈皥注同李筌?杜佑注同杜牧?梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。梅尧臣曰：因地以度军势。梅尧臣曰：水决... 阅126 转7 评0 公众公开 23-03-15 13:15 |
十一家注孙子 作者:佚名。亦名《孙子注解》、《孙子集注》、《校定注释孙子十三篇》、《孙子十家注》、《十家会注》等。一说“郑友贤撰——说三十则。盖本有十家注,友贤辑且补之,为十一家也。”余嘉锡《四库全书辩证》则谓:“自曹操至何氏,实十一家,郑友贤谓之十家者,盖注中引及杜佑,乃《通典》之说,佑本不注《孙子》,去佑不数,则十家耳。《书... 阅160 转3 评0 公众公开 23-03-15 13:14 |
夫唯君子而后能固穷，故有国而不务食，是责天下之人而为君子之行也。圣人明于此道，故张仁义以开天下之门，抑情僞以塞天下之户，相赏【相赏之间，疑有脱字】罚以随之，赏足荣而罚可畏，智者知荣辱之必至，是故劝善之心生，而不轨之奸息，赏一人而天下知所从，罚一人而天下知所避，明开塞之路，使百姓晓然知轨疏【疏疑迹】之所由，是以贤者不忧... 阅27 转3 评0 公众公开 23-03-15 13:14 |
贤者，圣人所与共治天下者也。秦并海内，遂灭先王之制，行其暴政，内造阿房之宫，继以骊山之役，外筑长城之限，重以百越之戍，赋过太半，倾天下之财，不足以盈其欲，役及闾左，竭天下之力，不足以周其事，于是蓄怨积愤，同声而起，陈涉、项梁之畴，奋剑大呼，而天下之民响应以从之，骊山之基【基疑墓】未闭，而敌国已收其图籍矣。傅子曰：利天... 阅24 转4 评0 公众公开 23-03-15 13:14 |
君子小人之分界也。夫君子直道以耦世，小人枉行以取容，君子揜人之过以长善，小人毁人之善以为功，君子宽贤容衆以为道，小人徼讦怀诈以为智，君子下学而无常师，小人耻学而羞不能，此又君子小人之分界也。易曰圣人之大宝曰位，何以守位曰人【人作仁】，故先王重于爵位，慎于官人，制爵必俟有德，班禄必施有功，是以见其爵者昭其德，闻其禄者知... 阅50 转4 评0 公众公开 23-03-15 13:14 |
且夫事君者，竭忠义之道，尽忠义之节，服劳辱之事，当危【危字上下，疑有脱文】之难，肝脑涂地，膏液润草而不辞者，以安上治民，宣化成德，使君为一代之圣明，己为一世之良辅，辅千乘则念过管晏，佐天下则思丑稷禹，岂为七尺之躯，宠一官之贵，贪充家之禄，荣华嚣之观哉。天以阴阳成岁，人以刑德成治，故虽圣人为政，不能偏用也。失此二者，虽... 阅58 转3 评0 公众公开 23-03-15 13:14 |
