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| 共 1301 篇文章 |
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大学译文大学译文。【译文】故君子必诚其意。品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“''''''''绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难... 阅4 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:29 |
大学原文大学原文。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，... 阅2 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:29 |
大学 作者:曾子大学 作者:曾子。原为《礼记》中一篇，后司马光著《大学广义》，《大学》遂成单行本。至宋代朱熹始，不从旧学，而自成章句，并于淳熙年间，将《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，撰《四书章句集注》，使《大学》成为《四书》之一。因《大学》为初学者入德之门，故列《四书》之首。它首先提出了教育的基本宗旨和为学... 阅13 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:29 |
中庸译文中庸译文。（42）、原文：是故，君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。译文：所以，君子的道德言行，成为引领天下人的法则，君子的行事态度，成为治理人间教化天下的法度，君子所说的话，成为天下人率性修道的准则。译文：在天底下只有至诚至圣的圣人，才能经营条理宇宙天地的天道与人道，只有圣人能够立定生天生地的... 阅4 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:29 |
中庸原文中庸原文。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无 道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故 君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无 道，至死不变，强哉矫！”君子之道费而隐。... 阅6 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:28 |
中庸 作者:子思中庸 作者:子思。“中庸”一般认为是折中、调和、平庸、保守的意思。《中庸》的教育思想，概括、发展了先秦儒家教育思想，特别是其学习五步骤对后世影响极大。朱熹曾把《中庸》作为《四书》之一，并称之为“为学之序”，列为白鹿洞书院学规之一部分，作为一般学者的治学方法，起过相当大的作用。中庸原文。中庸译文。 阅14 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:28 |
论语 尧曰篇尧曰篇。尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。孔... 阅2 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:28 |
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。... 阅2 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:28 |
论语 微子篇微子篇。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰... 阅2 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:28 |
论语 阳货篇阳货篇。阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小... 阅5 转1 评0 公众公开 23-03-15 12:28 |
