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该书收录的文章,涉及版本和文本的比较研究、重大疑难情节问题、诗词等韵文的文本与考据问题以及校勘中的疑难问题。书中所论述的问题,力求客观准确,有理有据。涉及前人研究成果的部分,力保持论公允,该批判的批评,该继承的继承。
古小君:古代小说网微信公众号文章汇总(2021年10月—2022年9月)伴随着国庆节的到来,古代小说网微信公众号也迎来了六岁的生日。
卢俊义对燕青的劝说之词不以为然。燕青以招安大业为重,终止了李师师的念想:“原来这李师师是个风尘妓女,水性的人,见了燕青这表人物,能言快说,口舌利便,倒有心看上他。酒席之间,用些话来嘲惹他。数杯酒后,一言半语,便来撩拨。燕青是个百伶百俐的人,如何不省得。他却是好汉胸襟,怕误了哥哥大事,那里敢来承惹。”次日柴进、燕青等人...
该书将网络古言小说作为研究对象,将明清小说作为参照系,主要探讨网络古言小说这种在新媒介兴起的通俗流行文学样式内核中的传统因素,将之与明清小说对标,进行互看对读,以期从这个角度汇通古今之变。
富金壁:《论语》识小。刘宝楠正义引宋翔凤《朴学斋札记》:“《史记·孔子世家》,定公五年,''''''''鲁自大夫以下皆僭离于正道,故孔子不仕,退而修《诗》、《书》礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。’''''''''弟子至自远方’,即''''''&...
王齐洲等:《语林》提要(三国两晋南北朝史艺文经籍志著录小说总目提要之六)清人秦荣光《补晋书艺文志》子部小说家类著录“《语林》十卷”,题“处士裴启撰”。刘孝标注:“《裴氏家传》曰:''''''''裴荣,字荣期,河东人。父穉,丰城令。荣期少有风姿才气,好论古今人物,撰《语林》数卷,号曰《裴子》。’...
《三国志演义》写蔡邕死后“当时士大夫闻蔡邕死,识与不识,尽流涕”,“识与不识”四字说明蔡邕的人望,也与《后汉书》蔡邕本传中所说“搢绅诸儒莫不流涕”是一致的,但却被毛宗岗父子删去了,改为“一时士大夫闻者,尽为流涕”,仿佛只有与蔡邕熟识的士大夫才会流涕一般。在这些史料里,吕伯奢早就远行而去,所以曹操虽杀害了吕伯奢一家,却...
苗怀明:重读王蒙《话说〈红楼梦〉后四十回》(红学经典重读之二十一)胡适《红楼梦考证》到底该如何评价《红楼梦》的后四十回,通过阅读王蒙的《话说红楼梦后四十回》一文,相信可以得到一些启发。《王蒙的红楼梦》这个判断是符合《红楼梦》接受的实际的,在胡适的《红楼梦考证》一文发表之前,几乎没有人指出前八十回与后四十回的差异,如果...
该书从原始社会中的性别战争、性别持久战的形成和发展等问题入手,以古代几十种小说为例,从小说创作角度,探索古代社会男性中心主义的性别制度的建构对小说作者的性别观的影响,及其在创作过程中的具体体现。
本文认为,明清小说学中有一种核心理念,叫做“演”,它出现于明清长篇白话小说的创作与批评之中,既与作家的创作理念相关,也与批评家对长篇白话小说创作本质的认知有关。这里只想强调一点,并不是说,用中国传统的文学范畴(如形、神关系)去诠释中国小说的写人叙事就是在建构中国特色的叙事学或小说学,关键是看中国古代小说是如何结构故事...
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